侏儒流氓(1971)

影片描述了一种反抗和犯罪的幻想、一种冲破束缚和摧毁一切的渴望。导演Herzog创造了一个全部由侏儒组成的奇异的革命世界，每个居民都是侏儒，当他们的朋友被富有的当权者挟持为人质时，大家决定要解救他，决定要反抗这个体制。随着时间的推进，整个行动从开始的解救行动渐渐变得混乱和暴力。看色情画报、放火、打坏东西、折磨动物，甚至把一辆汽车推入悬崖。随着侏儒们愤怒的大破坏和挂在脸上庆祝的微笑以及不停的大笑，奏起了非洲部落的音乐，映象奇异美丽之极……《侏儒流氓》下载观后评论：拔根而起于真实刻度上，侏儒也是从小长到大的。不[展开全部]

　影片描述了一种反抗和犯罪的幻想、一种冲破束缚和摧毁一切的渴望。导演Herzog创造了一个全部由侏儒组成的奇异的革命世界，每个居民都是侏儒，当他们的朋友被富有的当权者挟持为人质时，大家决定要解救他，决定要反抗这个体制。随着时间的推进，整个行动从开始的解救行动渐渐变得混乱和暴力。看色情画报、放火、打坏东西、折磨动物，甚至把一辆汽车推入悬崖。随着侏儒们愤怒的大破坏和挂在脸上庆祝的微笑以及不停的大笑，奏起了非洲部落的音乐，映象奇异美丽之极……《侏儒流氓》下载观后评论：拔根而起于真实刻度上，侏儒也是从小长到大的。不怀疑世间此起彼伏的不公平存在，压制院内请大声开笑。动物侏儒和一切存在生命体征的状态，本身合照着世界阴暗面，那么居高临下掌视开关的思维该往哪个框框里放。恶力四甩的棍棒，拖车循环的永动，僵硬失气的外物，上下周旋的权柄，之外构成侏儒尽快狂欢。耗尽集体力量的暴动，在边缘中找寻和普通人一样的艰险心路历程。心理异常孤独不安，解救变化为狂放，对么奇谲不堪都是本源相当的渴望。以正常的光感勾画出真实激烈的侏儒形象，仇怨缩小是个人，排斥在外是个人，你我相视是个人，疯癫摇摆是个人，对抗反击是个人，情色欣赏是个人，恐惧害怕是个人，面无表情是个人，咯吱齐笑是个人，侏儒是个人。赫尔佐格的电影之纯粹，像是文明社会的一场噩梦。德国新电影四位大师的作品似乎都带有强烈的无政府主义烙印（应是被极权主义在过去摧残、在现今威胁的反应），以该作最为明显。只是赫导不似法斯宾德把无政府作为反抗的姿态，而是悲观地记录下人类在各种主义庇护下的种种丑态。极权者或革命者，无一不是愚昧残暴的侏儒。愚昧最明显的特征即从残忍中汲取无尽单纯的快乐，怪胎的“革命”在摄像机前如此熟悉，并不是符号象征，只是在借口包装下，狂喜和毁灭的寓言写了一篇有一篇，记忆如罪孽般深重。一圈一圈绕行的无人车，是人类命运的循环，联系到史楚锡自杀前看到的投币即响的玩具公鸡，更是跟随意欲的傀儡——全然不长进的我们。咋有这么多我看过没标记的，本来想看看原先第一遍看时候我在想啥，可是竟然根本没标记……怪奇老头维尔纳·赫尔措格，每一部电影都看得我吃不下饭，全程老爷爷看手机。真是拿命拍电影的人，和后期《风》等中的文德斯也差不多了，自身就是最具可拍性的传奇人物，神叨叨，却有创造力，也有对原创性的可怕追求。原来本片表达的更多是一种导演对所谓弱势群体的体察……惊呆了，和我的感受太不一样了。果然我还是太狭隘了，看的时候竟然有一种自以为是的怜悯，没有感受到导演体认他们比我们更纯粹的良苦用心。最后所有人一起疯狂大笑，竟然是依靠导演本人跳入仙人掌丛，甚至不惜扎入手指长的刺为代价诞生的，不知道说啥，我服了。和《番茄酱皇帝》的感觉其实很像……片子想表达的当然很明确，很多残暴的画面，像是鸡啄食自己死掉的同类啊（烂户口快看是你的老母鸡…）…女侏儒热衷于给死掉的虫子办结婚的家家酒…男侏儒到处搞破坏…烧树砸车砸房子十字架上绑猴子……我倒是觉得剧情张力有点不够维持那么长的片长……因为大部分时间不过是在持续呈现同质物…即赫尔佐格对群体性的反体制浪潮的反思，对人性丑恶顽劣的调笑这些。立场很坚定，满场都是丑角彻头彻尾的闹剧，觉得有点拖…拍成短片就够了?…长片的话还是可以再多一些延伸吧……像寺山批判学运青年满腔傻了吧唧的热血（…）的同时却又让那颗投向军部的玩具炸弹发出了震耳欲聋的爆炸声啊。太牛叉了，就是因为这片爱上赫尔佐格。荒诞的寓言故事似乎在指向1968年五月风暴的狂热革命者，然而，我们内心里不都住着一个爱搞破坏的侏儒吗？这个侏儒企图摧毁一切，摧毁的原因只是源自破坏欲。如果在尼采那里，拥有这种破坏欲似乎是颠覆一切的超人了，但是在赫尔佐格这里，只是一个可笑的侏儒。赫尔佐格毕竟是一个人道主义者，一个诗人，摄影机镜头就像一个时而情绪化，时而冷静旁观的人，在跟随侏儒旋转的长镜头里是疯狂的，在棕榈树的远景时却是超脱的。这完全可以算作诗电影了，是一首波德莱尔的恶之花。挺震撼的，一直在想為什麼一定是侏儒，那種尖銳的古怪和混亂隱喻了什麼？喚醒了什麼？刺痛了什麼？當權者的封閉與無能，反抗者的無知暴力瘋癲愚蠢，理性與非理性，秩序與反秩序，二者的對峙以後者的落敗和前者的崩潰告終，演繹了一場荒誕不經的野蠻狂歡，最終將貌似中立的瞎子也捲入混亂之中。從《侏儒流氓》裡其實也能看出和《阿基爾》、《陸上行舟》連貫性在於赫爾佐格對生命的瘋癲和迷狂的某種近乎迷戀的狂歡式的表達，甚至是肯定性的表達，以及那一瀉千里的氣魄。从贾樟柯处种草而来，我暂时还不太能欣赏到这类荒诞的电影，90分钟对于我来说很长。赫尔佐格的名头倒是有所耳闻。侏儒本身就是个很有力量的表达载体，他们的身体是一出悲剧，而他们的身体形态又是一出喜剧。很有意思的点，逆时针无人操控的永动画圆的汽车，后来这辆车被推入了石头井里。影片最后还搞了一头拉了一地屎，下跪的骆驼?。活着的鸡啄死去的鸡的羽毛，小猪崽儿允吸死去的母猪，还有一群小侏儒鼓捣昆虫标本这三段令我观影不适，有点反胃。看完很难过。没有想到他们说的规训、反抗和暴力，反而从影像的滑稽中看到了仿拟和仿拟的不可能、格格不入。人是从小长大的不奇，“侏儒也是从小长大的”的荒诞在于侏儒身体并不被视为成人的身体。不管是穿西装打领带还是坐老板椅开汽车，都是滑稽的、表演的。证婚、闹洞房也是表演的。侏儒的阴茎难道不比常人硬吗？（侏儒跳不上婚床是传统笑话，这里被再现了）就像我并不成熟到胜任我的工作，我只是跟老板表演上班。无政府主义、荒诞、古怪荒唐……可以有很多形容词去表述影片的氛围，但全都解释不了为什么赫尔佐格选择用侏儒去表现。其实侏儒有两种，一为先天不足全面发育不良包括心智声带，一为后天病变，除了身高之外其它一切正常。赫尔佐格故意将一群成人欲念和孩童思维的侏儒置于混乱中，大概是想放大“文明”缺失下的人类行为。让人想起寺山修司的番茄酱皇帝看这部片子，是因为看了《贾想1》：赫尔佐格的一个片名《侏儒也是从小长大的》，没那么多传奇，但每个人长大都会有那么多经历。 看完了，我应该会做噩梦，都是高分贝的笑声。赫尔佐格将这群人体现出来了，这个电影是他们的狂欢。电影中健康的鸡想吃瘸腿的鸡，瘸腿的鸡想吃死掉的鸡……这组镜头真实的太魔幻了8.2 像做了个遁入异世界的梦，在这个梦里 礼崩乐坏，人们用砸烂全世界的气魄，去毁灭身边的东西，这个梦也是属于赫尔佐格的，寄托着他对于无政府主义的全部幻想。后半部分侏儒群体性暴动，更像是一场小型革命事件的前瞻，某种程度也是赫尔佐格对1960那个迷狂年代的回首，结合时代背景，有这样的作品也不足为奇。我对美与丑的定义就很简单，但我对善与恶的定义却来自于美与丑。我不认为对方值得我去尊敬的时候，对方在我眼里就像个侏儒。我认为对方值得我尊敬的时候，我毫不吝啬高山仰止。人之所以为人，是能让自己像个人，而不是生而为人做事情像条畜生。这跟体制跟体质都有关系。人人皆侏儒，狗屎笑牛粪，深渊见深渊。#第三部赫尔佐格# 看了三部赫尔佐格，风格都截然不同，但有一点类似的是，都会有一些“主流文明”的异端 的元素，比如“野人” 卡斯帕尔，比如《陆上行舟》里的亚马逊原住民，再比如这部里的侏儒。侏儒是小版的人，疯人院是微缩的社会，说白了导演还是在玩一个人类学的实验，只是觉得有些刻意为之的晦涩[收起部分]