主演：Enrique Irazoqui / Margherita Caruso / Elsa Morante导演：皮埃尔·保罗·帕索里尼语言：意大利语 地区: 法国 / 意大利 编剧：皮埃尔·保罗·帕索里尼类型：剧情 / 传记 / 历史上映时间：1964-10-02别名：The Gospel According to St. Matthew / 玛窦福音用户标签：帕索里尼,意大利,宗教,意大利电影,Pier_Paolo_Pasolini,信仰,PierPaoloPasolini,文艺片长：137 分钟 /[展开全部]
主演：Enrique Irazoqui / Margherita Caruso / Elsa Morante导演：皮埃尔·保罗·帕索里尼语言：意大利语 地区: 法国 / 意大利 编剧：皮埃尔·保罗·帕索里尼类型：剧情 / 传记 / 历史上映时间：1964-10-02别名：The Gospel According to St. Matthew / 玛窦福音用户标签：帕索里尼,意大利,宗教,意大利电影,Pier_Paolo_Pasolini,信仰,PierPaoloPasolini,文艺片长：137 分钟 / USA: 136 分钟 / USA: 91 分钟(edited version)imdb编号：tt0058715当人民的苦难不断加深之时，上帝将他的儿子耶稣（Enrique Irazoqui 饰）送到人间。受到感召，少女玛丽亚（Margherita Caruso 饰）以处子之身生下耶稣，并与未婚夫约瑟（Marcello Morante 饰）一同将其养大。耶稣如此钟爱世人，他通过各种神迹引导人们诚心向善，他的信徒和追随者越来越多。然而世界已然腐朽，贪婪残暴占据统治地位。那些忘掉廉耻的统治者决定除掉这个来自天堂的圣子…… 本片大量起用非职业演员，圣母玛丽亚更是由导演帕索里尼的母亲扮演。影片荣获1965年意大利国家影评人协会最佳摄影、最佳化妆和最佳导演奖；1964年威尼斯电影节OCIC（国际天主教电影事务所）奖和评委会特别奖；1968年芬兰国家电影奖最佳外语片导演奖。第39届奥斯卡金像奖黑白片最佳艺术指导和布景(提名)Luigi Scaccianoce第39届奥斯卡金像奖黑白片最佳服装设计(提名)Danilo Donati第39届奥斯卡金像奖最佳改编配乐(提名)路易斯·巴卡洛夫《马太福音》下载观后评论：【B】虽说对片子本身无感，但却特别想夸赞一下字幕的制作者，如果没有他额外添加的注释，恐怕我连看一半的勇气都没有。这是帕索里尼拍的宗教片吗？为什么我完全看不到导演的个人风格，我严重怀疑《马太福音》就是一次《圣经》的最简单的影像化，甚至连点新的东西都懒的加，演员也全是非专业演员。不少剧情留白属实让人难以忍受，有了注释才勉强看懂，所以说白了就是《圣经》读者专供电影呗，而这也恰恰限定了喜欢本片的唯一硬性条件就是“看懂”。单纯抱着欣赏影像来的观众也只能看着一堆人互相BB，照搬圣经原台词，毫无场面调度，毫无视听语言，甚至连奥胖的改编能耐都没有（《审判》）。帕索里尼好好向伯格曼学学怎么拍宗教题材的电影吧，《第七封印》好不容易激起了我对宗教题材的热情，《马太福音》又结结实实地往上面浇了一盆冷水，相当失望。怪不得这电影没剧本，情节对话几乎照搬新约马太嘛电影极简，黑白，对话少，很多镜头留给人物神情，故事发展和镜头运动都要靠对新约了解或贴心字幕来补充，否则很难理解。但配乐毫不简单，无论是耶稣诞生时siflamc这样走在明线的配乐还是隐在式的Peter背逃时Bach的smp（查出来的，看的时候我也不知道），都有绝对的庄严和诗意（虽然odetta略长于我个人而言，耶稣滑稽可笑，这当然不是帕索里尼的手法，只是我对宗教的看法。首先是强硬而绵长的说教，其次是所有宗教通病：对外宣称解救众生来获取信奉，最重要的条律仍是全心全意爱上帝，其次才是爱人如己（电影中多次有体现）。至于帕索里尼这个14岁就抛弃天主教的无神共产主义者拍这部电影用意何在，我不想猜测，但其艺术性无可非议。怀疑耶稣最爱John是因为他好看得到一个提示，想到与“两个世界”“一个人生”相连的叙述之差（未经证实和混乱的）：耶稣是神子，是道成肉身，他始终是异世界的来者，而解脱在天国，神也从未显现。东方宗教里的佛陀本是人国太子，是人们自己，故而解脱后仍在世间，且人人皆可成佛。东方之神的显现在君，皇帝是天子，天人合一，不过后一种不住为证，西方也多君权神授。与此相连的是时间观念，耶稣之死是惟一的，不可重复，故而时间线性向前，其中死亡最大，是统摄生的极点，向死而生。而东方的时间是循环的时间，死亡也只是生的事件之一，故而重生，“未知生，焉知死”。在《时间的观念》中得到提示，这可能还衍生了另一种区别：上帝之城只在天国，而东方却总希冀将乌托邦带临人世。语言同样如此，一种鸟，英语中称birdsofparadise,中文则译“极乐鸟”。巴赫贯穿始终，帕索里尼的镜头对准人物的那种静止感，在这部电影转换成了一种庄严感，神迹感，很符合福音书的气质。耶稣悲剧的很大一个因素在于他致力于创造一种爱与恨强烈的宗教，他不懂幽默，(也是，在十字架面前谈幽默真煞风景)他的神态和语言以及气质都是那种斩钉截铁不容置疑的，西方文明两大源头代表——苏格拉底与耶稣，相比较，苏的死亡气质没有耶稣这般残忍和痛苦，他还有朋友，他的弟子在他四周，连死前都还在与学生探讨灵魂的问题，而耶稣在审判中遭受侮辱，酷刑，饱含着屈辱与绝望，他无朋友，背十字架路途只有他自己。福音书里面最刺痛我的还是圣彼得的三次不认主，我能看到耶稣对人性深深的理解，他理解人性的脆弱，而他却将这一切都承担下了，以精神的国承担了人间的苦难。无神论者阐释的宗教史诗。完全忠于圣经原本，剧本就是马太福音，台词根据原文一字未变。这本来应该是很奇怪的，但是却有着莫名其妙的崇高感。为什么，正因为是无神论者才可以褪去那些神圣的光环，用近乎纪实的拍摄手法，原原本本呈现耶稣这个人，而当耶稣成为人时，他反而是最伟大最神圣的。耶稣在演讲时的背景音乐是著名的苏联革命歌曲《你们已英勇牺牲》，列宁去世时放的就是这首歌。帕索里尼认为马克思主义与基督教在某种很深的程度上是共通的，因为他们的终极目的都是要实现全人类的幸福，这种观点使这部宗教史诗带上了某些革命的色彩。但二者还是不同的，毕竟一个存在于天国，而另一个存在于人世。手持摄影与非职业演员拍摄的现实主义手段将耶稣的诞生布道死亡真实的呈现，但是同时又告诉我们这是一个近乎真实的神话。这是帕索里尼最大的胜利。重复出现的《马太受难曲》将耶稣与巴赫的超时空共情相链接，神与人的界限模糊，人用人来解释神。最终被超我的意志所感动。而彼得的三次拒认与哭泣加上黑白影像与手持摄影还有大特写，实在叫人怜悯。影片的配乐使用了蓝调与灵魂乐，这是非常有趣的。黑白影像与观众（使徒）视角的耶稣脸部大特写的坚定纯洁神情联想到德莱叶的《圣女贞德蒙难记》。《牺牲》《马太福音》串起了巴赫马太受难曲背后的西方道德与价值观。#马太福音#电影里的耶稣、玛利亚人性化，可以感受耶稣不被同乡承认的无奈、传道声声入耳的激昂和众人亵渎神的愤怒，让《圣经》里的耶稣活起来了，电影再现“真实”的能力太厉害了，帕索里尼的镜头语言太棒了！在伯利恒屠杀婴儿的场景中，镜头很克制，中远景多，特写少，不刻意煽情，却让人感受屠杀的血腥残忍，而在耶稣临死被虐待场景中，不特写耶稣受罪情形，而用门徒痛心的视角去看，这样客观性在这样神圣题材中很适合。另外《圣经》要继续补，粗略了解和深入了解它对了解西方文化的程度是深浅不一。8.0 《玛窦福音》原著希腊译本主要写给归化的犹太人，特别强调耶稣完全应验了自古以来先知们宣传、以色列民族所期待的默西亚特征。帕索里尼在几场戏的调度堪称完美，比如耶稣在施教，用特写景别加不同环境打光来表达相对时空中的表达，耶稣那场戏每一段台词几乎都没有眨眼，一种坚定更表达语言的力量（约板）；在彼拉多审判时完全是伯多禄远的视角，把审判、苦路及十字架死亡快节奏的一气呵成，少了苦难多了奥迹感。奥迹的快速剪切配以《Missa Luba》中的《光荣颂》更把气氛烘托至极致。帕索里尼的《马太福音》，让我确信耶稣在人间走过，在遥远历史的某天，在城邦和田间，在群众中，传播福音。瘦弱的耶稣睡在满是蚊虫的逼仄陋室，天使也没有翅膀，这一切透着令人可信而惊人的圣洁。这圣洁建立在真实世界的贫瘠和破败之上，出自质朴影像中，黑白双生，而非虚无缥缈的浪漫和崇高。当然也出自忠实于经文的对白，出自巴赫、普罗科菲耶夫、莫扎特和灵歌圣咏，以及传承自意大利文艺复兴时期壁画巨匠乔托的古典之美。太保守。開頭是驚鴻一瞥，眼淚不住流。開始講道味道就不再。一絲不苟地講的，是愛嗎。卻也發現了帕索利尼後來那種敘事的來源。就是聖經式的。分爲沒有大渲染到位。當然在帕索利尼面前這極有可能是一種偏差。耶穌確實是一名偉大的詩人。能流傳至今也確實是一個奇跡。剛開始那幾個鏡頭，極其偉大。2020/1/30：知道那些話之後就知道不能動。完全不能動。帕索裏尼在訪談裏竟是假話。這電影像是一個神跡。用黑白纪录片的样式来展开，是老帕的聪明之处，也是受到包括教会在内的广受赞誉的关键，另外，大量采用画外音，大规模启用素人，大段《马太福音》耶稣原话，也都起到了神助的作用。特别值得一提的是配乐，确实起到了衬托和加强的作用。不像大多数的电影配乐，要么喧宾夺主，要么狗尾续貂。虽然不一定是帕氏的意愿，但有了这部《马太福音》作为投名状，其后拍《十日谈》和《一千零一夜》就无所顾忌了吧。【C＋】宗教电影要是好好讲故事我还挺喜欢的。但是到帕索里尼手里，大量留白、梦境与现实互相交织，宁是在考验我对圣经的了解程度吗？而捋清叙事后故事本身讲的也十分平淡，完全没有宗教的威慑力。既然知道找的都是非专业演员，为什么要满片铺满特写？让我看他们的面瘫脸吗？直到最后30分钟才终于找到了正确的基调，真如耶稣神迹降临一般震撼，叙事镜头氛围都简洁凝重，但对于全片为时已晚。凝视。主观视角。影像开场Annunciation全景、Crucifixion特写，如拉斐尔油画般的质感。影像重点成了传教与皈依，是所言、所视与所感的中近景与特写，而不是人物的行动，以此表达出对基督教信仰的感动。中世纪有图画、壁画与玻璃花窗讲述福音故事，现代有帕索里尼以一种近乎直白单纯却又动人的方式讲述。帕索里尼，一个无神论者，用影像完成了一次纯粹的传教。[收起部分]
