本片是日本电影天皇黑泽明对梦的勾画，全片共有八个梦境，分别是：太阳雨、桃园、风雪、隧道、乌鸦、红色富士山、垂泪的魔鬼和水车之村。这八个梦几乎贯穿了人类生活的所有主题，战争与和平、社会与人生。在不同的梦境里有着不同的场景，配合不同的色彩，把人类所面对的所有主题一一呈现。第14届日本电影学院奖最佳影片(提名)第14届日本电影学院奖最佳导演(提名)黑泽明第14届日本电影学院奖最佳摄影(提名)斋藤孝雄 / 上田正治《梦》下载观后评论：黑泽明的色彩神曲，每段梦都浸透有日本的美学精神，包括受日本美术强烈影像过的梵高。[展开全部]
本片是日本电影天皇黑泽明对梦的勾画，全片共有八个梦境，分别是：太阳雨、桃园、风雪、隧道、乌鸦、红色富士山、垂泪的魔鬼和水车之村。这八个梦几乎贯穿了人类生活的所有主题，战争与和平、社会与人生。在不同的梦境里有着不同的场景，配合不同的色彩，把人类所面对的所有主题一一呈现。第14届日本电影学院奖最佳影片(提名)第14届日本电影学院奖最佳导演(提名)黑泽明第14届日本电影学院奖最佳摄影(提名)斋藤孝雄 / 上田正治《梦》下载观后评论：黑泽明的色彩神曲，每段梦都浸透有日本的美学精神，包括受日本美术强烈影像过的梵高。八个梦大致可分为三大部分：1和2，对自然生灵的好奇与崇敬。3和4，恐惧死亡的求生意志。5-8，反思工业文明，渴望回归自然农业。8个故事共有的主题：人类自造灾难而自受惩罚的愚蠢，要对自然与生命重起敬畏之心，顺应天地而重归生命之母的怀抱。然而，另一个黑泽明自己可能也无法解决的梦在于，前7个或悲观或恐惧的幻境故事实际都是人类真实经验的再现，即使想回避，也离成真都不远。恰恰是最后一个桃源仙境般的存在却是矛盾最多，最无法实现的幻梦，水车是工业革命前夜的迹象暗示，而葬礼用到的西洋乐器也是农业无法自足外来渗入的工业产物。自给自足无忧无虑的封闭村落的梦，只有到了人之将死的那一刻才不再会被打破，而这个梦的实现也就意味着生命已到了尽头……梦，确切说应该是属于黑泽明的梦。老爷子到了晚年，体内的艺术家却更加“年轻”，更加“活跃”。步入平成，80岁的黑泽明应该说进入了事业创作的最后一个小高峰。八段梦境，有传统文化，有神话妖怪，有人与自然，有社会思考，有生与死，有战后遗思，有哲学，有艺术。梦的剧本创作绝对是来源于晚年黑泽明的梦境记忆的，但是在这其中，也绝对加入了自己的加工，可以看出，他把他对人与自然关系的看法，对世界的思索，对科技的影响，甚至是一点点的政治观点，比如对核能的复杂看法，对传统社会与现代社会的对比等，都借梦境诉说出来，尽管说教味太重。画家出身的黑泽明应该很喜欢梵高，不光电影里拍，看他的画作手稿，风格极相似，可惜梵高早逝，天妒英才，也庆幸黑泽明仅与死神擦肩而过，并且还借最后一段梦里“103岁”的笠智众之口呼喊“活着真好！”84/现实主义的黑泽明拍摄超现实主义题材，确实存在急于表达台词说教的缺点，黑泽明早期影片中也存在台词说教以及台词不自然的介绍故事或人物背景，并不会让我反感但也确实并不是高级的表述手法。相比布努埃尔而言，缺少一种冷静克制于细微之中见真章以幽默讽刺之语构建主题力量的能力。但《梦》的色彩、构图、广泛的主题、兼容着日本市井传说与戏剧，狐狸结婚、桃树、雪女都表现着人们对鬼神的敬畏也是对自然的敬畏，80老者童心未泯，还带着物哀美感；鬼士兵真的成了“鬼子”，阴阳相隔死者对生的执念与渴望、生者对死者的愧疚与悼念，既有日本民众对战争的厌恶也有当事者对战争的反思，本质是对日本集体无意识以及对战争的反思。梵高的梦，色彩缤纷，语言随意转变符合梦的无理性特质。此后的核恐惧、古法自然也是日本民族的烙印。惊喜黑泽明的突破很多评论说过于说教，缺乏逻辑，但是我本人真的超级喜欢这种意识流式的超现实主义形式，而且梦本身就是无理性，无逻辑的，越怪异，荒诞，夸张的梦越有兴趣这八个梦的确涵盖了人生的所有阶段，开头的狐狸娶亲，嫁娶，孩子的纯真，愿望，中年精忠报国，死而无憾，夺走人类生命的自然灾难，死神传说，以及最喜欢的结尾，梦中的桃花源，那样的纯朴，与世隔绝，自然，连丧葬仪式都是那么的快乐，活着真好，但活够了，死去也没有什么可惜的，向死而生的人生态度与生命和解的坦然，八个梦在缓慢的镜头推进中以无理性无逻辑的原则展开，直面地是人们的未来和深邃的内心世界黑泽明对电影颜色与配乐的掌控可谓一流，在这一部，法国印象派中诗意的田园和美妙的光线，穿行于二维空间的三维立体质感，著名的核爆场面，富士山的眼泪，尼采的酒神精神，真的赞不绝口一头一尾太阳雨水车村最喜欢，(两段音乐哦！) 高树林里狐狸送亲奇丽诡异，空间营造空灵气氛，舞姿有灵气。桃园漫山桃花精的规整队列，我想到Sorrentino《Youth》漫山散落的女人们... 红富士"等死不算活着"，食人魔"不能死作为惩罚"，太阳雨死亡是赎罪的高尚，水车村的(好友说New Orleans funeral inspired, 铜管) 欢乐游行，都弥漫着死亡的日本式浪漫。食人魔有tricks, 一是山的烟雾(《冬眠》)阻挡拓扑，散掉了才发现后面的山很远，还有一个是蒲公英，看十几秒才告诉你scale; 最后逃跑段是慢镜加上motion blur还虚焦人物仓皇，但配上特别平滑快速的镜头移动，以及声效先绝，特别诡异。隧道两边光不同，逆光仅给一边，阴阳两界。童年的太陽雨與桃林之夢簡直太美。儀式性、象徵性不可言喻的氛圍狐狸群緩慢地前進，頻頻回頭那段伴奏，彷彿被吸進虛無時空中。跟男童緊張的注視著，何時會發現呢？「狐狸是很記仇的」「就住在彩虹的盡頭」母親話語的宣告性更添增童話的色彩與想像性。桃林也是鮮豔詭譎。「今天你就不能回家了喔」「真是個好孩子呢，讓你再看一次桃花盛開吧」如催眠一般，恍若之間又回來了。前兩個夢是極其美好虛幻的，後面成人的夢，是趨近於現實。這樣的對比讓我想起了死者田園祭。神秘性的東方民族色彩包覆著童年臆想。後面是反省的、深思的，桃神們的復仇遠不及真實的核爆反撲。直視快樂的葬禮，活著終究是美好的啊。也喜歡長大後的梵谷之夢不停追著、尋找蹤跡，他終將消失於田園尾端。夢是人生的連續こんな夢を見た用了半年的时间分了无数次看完了这部电影，每次看一会就困到睁不开眼，直到刚才也是。非常多喜欢的片段，例如第一个梦的整个故事，例如登雪山的濒死幻觉，例如从洞穴里走出的恐怖的兵团，例如最后一个梦的结尾送葬的游行队伍，和里的像极了。而对梦境分段式的处理，我无法不去相应的对比《梦的边缘》。虽然这也许本来就是梦的性质，也许很多作者都会自然用这样的手法去表达，但当我看完第一个衔接意识到电影将如此表述时，还是被这种与前人的通灵感震撼到了，往后看下去，更是有太多的同感和共性。不是在故意抬高自己，没有这个必要，而是客观的一种感觉。已经困到不行，要睡去了，不知今夜又梦到哪里去。但至今几乎每晚萦绕的梦，真的太疲惫了。小孩子不听妈妈警告，在太阳雨中偷看狐嫁女。妈妈得知后拒绝小孩进门，要他去彩虹尽头找狐狸道歉，做好以死谢罪的准备。小孩只好独自追逐彩虹去找寻狐狸谅解。狐狸会原谅他吗？桃林那个梦里，桃仙们本来很愤怒人类砍树的恶行，但是听到小男孩真诚的告解后，破例为他开放满园桃花……从开头神秘幽微的太阳雨到结尾纯真美好的水车村，看似毫无关系的八个故事，讲的全都是人与自然。人类在那些自然的造物面前如此渺小却又如此傲慢，但自然始终包容，对自以为是者施加严惩，对独与天地精神而往来者张开怀抱，结尾的欢快送葬是全片最打动我的部分。ps开头深林里的狐嫁女令人一下子想到日本能剧“幽玄”之美，很喜欢！黑泽明做梦都在说教。最后三节色彩虽绚烂却过于直白缺少余韵，不过红色富士山一节精准预言日本核危机还是切中梦之超现实特点。最喜欢太阳雨篇狐狸娶亲、桃园人偶、乌鸦。前两节奇诡超验，借用日式怪谈的“画皮”，如梦似幻很是精致（雪女篇没有小林正树的《怪谈》好）；乌鸦篇走入画中，看得人惊叹连连，还有老马丁客串梵高，将印象画作三维化。隧道之梦是我观影的高潮部分，反思战争反思日本的民族奴性最后的咆哮蛮感人。本作跨度极大，从古代至后世，通过精致构图和奇幻色彩探讨了自然、核恐怖、生存、诚信、理想主义、死亡等议题，终篇世外桃源呼唤真善美笑对葬礼也是黑泽天皇对人类命运的美好期盼。“こんなの夢を見る。” 我做过这样一个梦。荒诞、奇妙、魔幻，黑泽明导演用超现实主义手法将八个梦境勾画出了这样一部关于梦之巨作，对现代社会进行反思和对人类种种愚行的谴责。第一次看关于描写“梦”的电影作品，我认为这部《梦》无疑是成功的。从偷看太阳雨中的狐狸结婚，欣赏桃树精灵起舞到进入画中和梵高对话，经历未来核爆，超现实主义手法与荒诞奇幻的故事线将这部电影赋予了“梦”的特性。越往后看，梦境里的对白逐渐有了说教的味道，虽然说是将主题通过对白清晰的表达出来了，但我想不可能会梦到一个对着自己说教的大爷和食人魔吧。或许婉转表达暗示，让观众慢慢参透会意我想会更好吧。三星半。喜欢第一段梦与梵高那段梦。第一段是整部电影里最像梦的一段，最有意境。对于梵高那段的喜欢，我无法抛掉对梵高本人和其作品的深厚情感去谈，这段梦对梵高所展开的诠释非常符合我所理解的梵高。这段的表现手法让人做为主体观看平面的客体这种传统的观看方式与主体在客体之中四处张望游走的观看方式进行了切换。这种切换使我体验到一种全新的观看角度从而带来对于画作与画作者多一层的理解。这部电影大部分主旨都是通过人物对话直白的表述出，这种手法严重不符合梦这个名字，大量篇幅都在拍摄舞台剧式的人物对话，对话内容重复直白，以至于观看体验并不好。黑泽明之于世界电影史一如莎士比亚之于文学界，他不是拍电影，而是重新定义电影。这部梦是他八十岁高龄之作，四大名导科波拉，斯皮尔伯格，斯科塞斯，卢卡斯再加上后来的诺兰，全是他迷弟，暂停工作自掏腰包四处拉赞助替他筹钱拍，甚至自己的电影搁置了，就为了在黑泽明的电影里当个配角群演露个脸，追星追到这个份上我respect。八个梦，从小到大，从自然到社会，从人性到战争，涵盖了黑泽明想说的心声。梦境散乱昳丽漫无目的，电影的本质本来就无关叙事，而是美学意义上的表达。PS：个人最喜欢桃园，里面纯洁单纯的小女孩是黑泽明怀念他死去的姐姐。简介说“把人类所面对的所有主题壹壹呈现”, 其实除了第四个梦“隧道”, 主要都是在表达对自然的崇尚和敬畏, 以及控诉人类对自然的破坏.我肯定会记住很多美丽或妖异的画面, 很显黑泽明在视觉上的超高水平. 剧情虽奇异, 但实在没啥做梦的感觉, 主要原因应该是逻辑很清晰, 不像做梦时的意识, 反而像清醒的小说家写的怪谈故事. 当然我相信如果找费里尼布努埃尔大卫林奇的东西来对比, 也能找到很多镜法上的原因.最后浮动的水草是致敬塔可夫斯基么, 感觉没拍出那味道, 水草的扭动没有老塔那股骚气...[收起部分]
