主演：阿迪勒·侯赛因 / 坦妮什塔·恰特洁 / 拉迪卡·艾普特 / 法鲁克·贾法尔 / 苏莉温.查瓦拉 / 萨米特·维亚斯导演：莉娜·亚达夫语言：英语 / 印地语 地区: 印度 / 美国 / 英国 编剧：莉娜·亚达夫 / 苏瑞提克·森类型：剧情上映时间：2015-09-12(多伦多电影节) / 2016-06-17(美国) / 2016-07-14(伦敦电影节) / 2016-09-23(印度)别名：用户标签：印度,女权,人性,剧情,2015,英国,2016北京国际电影节,美国片长：116分钟imdb编号[展开全部]
主演：阿迪勒·侯赛因 / 坦妮什塔·恰特洁 / 拉迪卡·艾普特 / 法鲁克·贾法尔 / 苏莉温.查瓦拉 / 萨米特·维亚斯导演：莉娜·亚达夫语言：英语 / 印地语 地区: 印度 / 美国 / 英国 编剧：莉娜·亚达夫 / 苏瑞提克·森类型：剧情上映时间：2015-09-12(多伦多电影节) / 2016-06-17(美国) / 2016-07-14(伦敦电影节) / 2016-09-23(印度)别名：用户标签：印度,女权,人性,剧情,2015,英国,2016北京国际电影节,美国片长：116分钟imdb编号：tt3043252拉妮、拉荞和碧琪丽是拉贾斯坦乡间的三个好姐妹。拉妮三十出头却守寡多年，她为儿子古拉布的婚事不惜债台高筑，而古拉布则是个败家子，只知每日胡作非为；拉荞婚后一直未能生育，她的酒鬼丈夫常常对她拳脚相加；碧琪丽是流浪舞团的花魁，同时也操持着皮肉生意，老板曾拿她的身体当作摇钱树， 如今却将她冷落。在十胜节的夜晚，饱受折磨的三个人终于下定决心，结伴踏上了寻找乐土的道路。《炙热》下载观后评论：直至今日印度依然是一个严重歧视女性的国家，在很多不算发达的区域，女人跟金钱、牲口、摩托车一样是丈夫的从属品，家族中没有发言权也不会有人在乎她们的内心感受，家暴事件屡屡发生却被视为常态，就像教训自己的宠物一般；文化上的无知与封闭决定了这个环境下的大多数人的认知，不仅男人如此，女人们也一代代被眼前的现象迷惑，成为帮凶压迫女性自身，女人被关在家里做家务不许读书识字，然后男人嘲笑他们的无知与愚蠢、情绪化，而现实则不然，女人也可以很有智慧、果断、勇敢！但现实是男人们利用这一切潜移默化不容置疑规则，为自己获得优势地位，牟取利益，甚至还有信仰的神的指引作为支持，所以女人们显得无可奈何，一代代重复着悲剧的人生，你不可以不忠、不育、品行不端、有文化、打扮异类...只能做一个讨好丈夫的女人，能够持家的传统主妇而已作为女性，看到这部电影无疑是痛心疾首的。电影里头描述了三个女性好友在印度村庄的生存现状，莱约因为不能生小孩天天被丈夫家暴，但其实没有生育能力的是丈夫；Rani的丈夫嫖娼早逝，独立一人照顾混蛋独子；bijli是脱衣舞娘，也从事皮肉生意，所有男人都看不起她。电影里头，大部分的男人都看不起女性，Rani的儿子，一个小混混，明明吃家里用家里住家里，还说“看你们离开了男人怎么活”。女性的地位低下体现在人们的观念中，也体现在女性没受过教育，不具备独立工作赚钱的能力。Bijli虽然思想很前卫，不甘心成为男人附庸，可是她不做舞娘，该怎么养活自己呢？Rani和莱约可以靠做手工养活自己，但是也需要施展才能的就业机会。所以，要获得女性独立，首先要实现经济独立，女性要有养活自己的本领，以及社会为女性提供工作机会。 居然能在宝莱坞电影里面看到这种尺度的戏，震惊！片中对女性的性压抑及渴望，传统礼教对一代代人的伤害，男性对女性肆无忌惮的暴力，守旧势力对改革者的迫害都做了非常直接生猛的展现。以前本人还挺厌恶印度教性力派的，但片中山洞里那位印度教性力派的修行者看着居然让人觉得那么和蔼可亲，山洞中的那场性爱戏和随后三人在河中的裸戏竟然能给人一种涤荡心灵的震撼！这不得不归功于前面长达一个小时的剧情铺垫。 之前看了纪录片《印度的女儿》就会知道，在印度女性几乎相当于男性附属品的这样一个前现代社会，要拍出这样一部电影，需要多大的勇气。 最后，印度和中国真是非常好的一对参照物。经常比对各自的问题，有助于人加深对很多事物的理解。莫名喜欢印度的电影，也看过关于印度女性问题的纪录片，电影拍的很真实。是的，这部2015年的电影，离我们并不算太遥远，谁能想到印度底层女性正生活在这般地狱之中。女性从一出生开始就被视为“赔钱货”，十四五岁就要出嫁给丈夫，从此与娘家不再也任何联系。印度的男性丑恶自私到了极点，女人不仅要赚钱还要承担家务侍奉丈夫，男人却在游手好闲，出入风月场所，视家暴妻子为理所当然！最可笑的是最为人不齿的妓女，思想却是最自由的，这种强烈的反差不能不说明印度底层社会的愚昧和无知。试问哪个民族的男性能像印度那样愚蠢肮脏和恐怖？！为印度底层女性感到深深的悲哀，却也无能为力。期待印度社会的觉醒，也许会改变，也许永远也不会改变了。印度女性的地狱生存模式：你可以是商品，是性工具，是生育机器，是出气筒，是赔钱货，是不祥者，但是你永远无法成为字意词面上和男人对等的女人。而爱，自由，平等，尊严等等所有这些世间美好的词汇通通与你无关，这种男尊女卑的思想植根于宗教，文化和信仰，甚至绝大多数不得不依附男性且滋生出强者认同心境的女性，她们作为弱者愤怒，却挥刀向更弱者，她们中的一部分从被害者，围观者最后变为帮凶以及加害者，整个社会对女性的恶是代代相承的，生而为女性就是原罪。打四星是因为结尾有点过于乌托邦式的理想了，思想和文化的桎梏和牢笼并不在你看得见的地方，而是在人们的心里，十字路口不管向左还是向右，结局不会有不同。前十五分钟真是毫不吝啬的昭示着印度女人的地位，看的既愤怒又作呕，印度发生的故事是真的能震碎三观的。印度要做的根本不是给女性平权，而是先还给女人人权。即使是15年的电影，现在印度情况又好多少呢？今年的印度女子大学大规模性骚扰真是让人感慨这是一个多么神奇的国家。种姓，性别，阶级每一个都带来难以逾越的鸿沟……更让人火大的是，像村庄里的先进份子，带来知识带来商机又得到了什么？嫉妒报复。还有我是真的不想再开任何会员了，在我国看电影删减都不看剧情的，只要黄了直接删，前戏也删，连贯性不存在的，正投入的时候直接跳场景是真恶心。那场性爱真的很精彩，打个码不就行了，硬是删了全部，真吐了1，印度简直是有钱男人的天堂啊。买个媳妇回来，做饭生娃赚钱，当沙包暴打，当牲畜强暴；家里地位唯吾独尊，拿上钱养情妇，嫖妓；如果不能生育，还可以怪老婆不孕，整天打她。2，女人嘛，被嫁（卖）出去了，无论死活就回不了娘家了，好惨对吧；头发不好还卖不到好价钱，还是比卖做舞女（性工作者）好一些；想读书吗？不可以。如果读了会是坏妻子会嫁不出去，嫁出去也是人群唾弃的对象。3，不如就剪了头发，不嫁人，多好。反正能养活自己。（反正已经有天才发明了能震动的手机，哈哈哈哈）4，头发美，自己好看我也喜欢，但为了能改一下自己的命运，丑一点又何妨。女性生活贫困不可怕，怕的是思想上的贫困。一个女儿就等于一份嫁妆的钱，嫁妆收到，从此女儿也就不在是女儿，而是别家的媳妇儿，从此以后，“无论富贵贫穷，无论健康疾病，无论人生的顺境逆境”都再无瓜葛。在那个村子里，会读书的女孩是当不了好老婆的，生不了孩子是女儿的问题，男人找妓女也是女人的问题，女人去工作还是女人的问题，这种种的问题，表现出社会和男性对女性的身心和思想的奴役，女性被困在其中，最后觉得就是自己的问题，这个电影巧的是三位女性的觉醒，但还处在奴役的女性改何去何从。她们三个人一起开着一辆三轮摩托，他们什么都没有带，就这样沿着路不停开着。她们受够了这种生活，她们想要做自己喜欢的事情，不管将来的路是怎么样的，她们都不会回头。基山夫妇成功带领了村中的妇女们得到了成功，希望男人们的观念会有所改变。这种观念在当地人看来或许并不可怕，因为她们已经把这些东西记在了骨子里。但是这把无形的刀，其实很是锋利，它会带来女人们的伤口，并且还会越来越深，越来越疼。它无论是在身体上还是精神上都是很大的折磨。影片用宗教，为女人们解围，看似无稽，实则是挖掘到问题的根源，印度是宗教文明，每一个传统习俗背后，都有宗教的影子，传统捍卫者，也总是拿信仰作为盾牌，认为有违教义的行为都是对神的不敬，影片让宗教为女人助力，实则是抨击了这些卫道者是假信徒，如同圣雄甘地说的那样，“很长一段时间里，我认为神就是真理，但是现在我明白了，真理才是神。”信仰应该遵从真、善、美，而不是泯灭人性的压榨、剥削、欺凌，这才是真理，才是神的旨意。当女性在男权主导的社会生存太久，从刚开始的顺从，到中期的“助纣为虐”，到最后的觉醒，过渡得非常自然。拉尼是顺从，莱纳是抱有美好期望，巴莉是积极的反抗，三个人物都非常鲜明。最后的大魔王终于被烧毁，但基山被打成重伤，片头的女孩仍旧被送去夫家，古拉博堕落，大环境毫无变动，仿佛最后三个人的逃脱是场梦幻。没想到印度能拍出关于女性的这么好的影片，在脑海里搜索一圈，不记得国内是否有类似的影片，期待以后的国产电影。里面的每一个女性角色，都在迷茫期之后坚定了自我，婆婆和儿媳在面对一个混蛋儿子丈夫的时候，最终选择自己，真的很有勇气！那个舞娘，在以为遇到能带给我自己幸福的男人时发现他与其他人也并无一二，选择甩头走开，靠他不如自己。那个被丈夫家暴，以为是自己问题的女人，在知道丈夫原本就知情却让自己承受多年痛苦的时候，选择带着自己的小幸福离开，她们走上人生的岔路，抛弃过去，会越来越好，至少，不会比以前更坏。这部片子拍的相当好了，虽然他比不上那么那么好，但是五分也值，它不仅仅宣扬女权，特别现实，女性也有解放自己的权利，她们只是表面上遵循这个社会罢了，而且也不能特别批评男人，影片里既有好人，也有坏人，大社会是“坏男人”，却有“好人”,受过教育的人站出来帮助他人，印度的落后在银屏中被放大了，但是展现社会现实，敢于放大，这是多么大的进步，包容性多么强的国家[收起部分]
