幽灵少女/魔法公主/幽灵公主(1997)

故事发生在日本的室町时代，阿席塔卡所在的部落虾夷族位于东方的日本。一天一个从西方来的邪神要侵略阿席塔卡所在的村庄，这个邪神是由受了诅咒的野猪神变成的。眼看邪神步步进逼，阿席塔卡挺身而出，虽然后来他打死了野猪神，但是他也因此中了邪神的诅咒，性命难保。为了化解诅咒之谜和拯救自己，阿席塔卡听从本村的巫婆的指示去西方查个明白。 　　　路上他打听到麒麟森林的守护神——麒麟兽可以化解这个魔咒，他就向麒麟森林出发。途中他救了两个掉到山谷的士兵，这两个士兵是幻姬(黑帽大人)开办的铁[展开全部]

　故事发生在日本的室町时代，阿席塔卡所在的部落虾夷族位于东方的日本。一天一个从西方来的邪神要侵略阿席塔卡所在的村庄，这个邪神是由受了诅咒的野猪神变成的。眼看邪神步步进逼，阿席塔卡挺身而出，虽然后来他打死了野猪神，但是他也因此中了邪神的诅咒，性命难保。为了化解诅咒之谜和拯救自己，阿席塔卡听从本村的巫婆的指示去西方查个明白。 　　　路上他打听到麒麟森林的守护神——麒麟兽可以化解这个魔咒，他就向麒麟森林出发。途中他救了两个掉到山谷的士兵，这两个士兵是幻姬(黑帽大人)开办的铁场的工人，幻姬的铁工场就在麒麟森林的附近，为了开采矿石，幻姬的人破坏森林，攻击森林中保护自己的世界的动物，所以幻姬与森林中的动物是有仇的，特别是生活在森林里的白狼神。阿席塔卡把这两个人送回去铁工场，在铁工场里，他揭开了野猪王被诅咒之迷：幻姬经常用火枪攻击森林的动物，野猪神就是中了她的火枪弹后因为仇恨而变成邪神的！阿席塔卡还发现幻姬为了杀掉麒麟兽，占领麒麟森林发明了一种很厉害的火枪。 　　　这天夜里，珊来袭击铁工场，她其实是被人类遗弃的由白狼神养大的狼的女儿。珊在敌众我寡的情况下形势危急，阿席塔卡却一心要救她，并为此中了一枪，生命危在旦夕。获救的珊开始对阿席塔卡充满敌意，但最终被阿席塔卡的真诚与勇敢所感动，决定带他到麒麟森林让麒麟兽救活他。 　　　麒麟兽救活了阿席达卡，但是珊还是不愿意与阿席塔卡一块儿，她离开了阿席塔卡，投入了野猪群与幻姬跟朝廷兵的合军的战斗中。幻姬他们对此役早有准备，他们的最终目标并不是消灭野猪群，而是以它们为饵，找到麒麟兽，消灭麒麟兽。 　　　另一方面，在幻姬带领她的男兵去消灭麒麟兽时，她的铁工场受到了朝廷的攻击，守城的只有女兵，在铁工场被攻击得岌岌可危时，阿席塔卡来了。原来他在离开了珊以后也受到了朝廷的散兵的攻击。他在铁工场的城外得知幻姬攻击麒麟森林去了，为了珊，同时也为了通知幻姬回来救她的工场，他再次朝麒麟森林出发。 　　　幻姬与野猪群的一役，野猪群几乎全军覆灭，只剩野猪神、珊和她的白狼神。他们正在边撤边朝麒麟兽安身的小岛进发。幻姬和朝廷军对为了找到麒麟兽，他们披上了野猪皮，涂上了野猪血，以掩饰他们人的身份！跟踪撤退的野猪神和珊，快到麒麟兽的小岛时，军队围住了野猪神和珊，并攻击他们。愤怒的野猪神眼看就要变成邪神了，而在它身上为救她的珊也将受到牵连，刚赶到的阿席塔卡要救珊，却力不从心。眼看形势不可挽回了，这时麒麟兽出来了，它救了野猪神和珊。幻姬却趁机把麒麟兽的头射了下来。愤怒的麒麟兽开始吸收生命以找回自己的头。阿席达卡和珊为了救森林，终于帮麒麟兽找回了它的头。头失而复得的麒麟兽在太阳出来时消失了，但是它的生命在消失的一瞬间把新的生机重新赋予了大地！ 　　　拯救了麒麟森林的阿席塔与珊还是没有走到一块。珊还是不愿意原谅人类，她选择回到了林中。《幽灵少女/魔法公主/幽灵公主》下载观后评论：4.0－。第N遍看，稍显垮台的史诗。文本信息过载，群像安排失衡，情感线索生硬，人物动机模糊，后三分之二完全被情节和场面推着走。视听层面的整体性和节奏感比最优秀的那些宫崎骏作品差上一级，影像的运动速率偶尔快得眼花缭乱、偶尔慢得难以忍受，又未能以配乐来加以调整；而与以往作品不同的、贯穿全片的严肃语气也一定程度上折损了趣味性，导致在初次观看的惊喜消退之后显得比较无聊。主题层面，除却一眼可见的环保、女性主义等表意之外，剩下的几乎是一部「呼啸山庄」，屡次出现的神秘感应、野蛮的性别互动，这一切都指向了一种回归原始的、野性的情感。这与麒麟兽背后的象征是相称的——并非「生命」，而是「自然」，包含了创造与毁灭的轮回，以具体的动画形象再次论证了宫崎骏作品中光明与黑暗的统一。人生中的第四部宫崎骏。尽管母题单一，还是总能被那些关乎爱啊勇气啊原谅啊的故事所打动。久石让的配乐一如既往锦上添花。唯一遗憾的地方大约是结局略显草率了。不知为何，看宫崎骏的片子常常会想起日本文论里的「物纷」与「物哀」：如实地呈现事物的纷杂，却不指出摆脱纷杂的「正道」，亦不进行任何来自俗世的价值判断；没有绝对的是与非、善与恶，狭隘的仇恨与私欲永远消泯于理想化的宽宥；所谓「反派」，其实不过是有缺点的普通人——这样的内在叙事逻辑，对于习惯了「因果报应」的观众而言，最初恐怕确实是难以接受的。可还是好喜欢呀。另：宫崎骏的男主总能完美戳中我的苏点qwq利益（森林）的冲突是无解的，主角的所作所为似乎也看不出意义，最终的和解似乎也是一厢情愿吧，但似乎也没有别的方法了，明知不可为而为之，故事好歹是给小朋友一个好的结局，留下一丝希望。 还有就是森林守护神的角色的意义是什么？不明白。 当然，故事的节奏掌控和情绪调动依然是顶级的，算是在面对不可调和的冲突时我们怎么办的问题、也就是风之谷动漫版问题的另一个版本，可能这时候宫崎骏还是不知道解决的方法是什么，只能给一个充满魅力的男主角爱与和平的思路和希望吧。因为守护神的莫名其妙和结局差强人意，7.5分吧太好看了……里面也许还有很多很多值得深挖的细节……“我还是恨你们人类……”让多少人感慨啊……（感觉对这个梗以前有印象 真是神奇……“麒麟神没有死，他就是生命。”另外宫崎骏电影和其他电影很大的一个不同就是，主人公都是那么善良，对“恶势力”也总是救援（风之谷也是这样），而非单一的对抗和杀害。致敬宫老。一部动画电影也照样可以映射许许多多的东西。我以前开玩笑感觉是，只有宫崎骏的电影在我这里一律五星。现在则感觉，即使清醒而言，也本就是五星的质量。当之无愧。似乎这部评价不太好 但我喜欢就行。最后面，公主将继续作为野狼在山上生活，而飞鸟则到炼铁厂工作，飞鸟则承诺会时常去见公主，这或许是导演对于人与自然能达到和谐相处的美好愿景吧，但是具体怎么个相处法，电影没有了下文。人类与山上动物们都是为了生存伤害对方，这可能也是麒麟兽即自然一直不管的原因，但当人类伤害了麒麟兽，麒麟兽震怒，人类也只能将抢夺的东西归还。有时候我也在想，大家都说“人与自然”，但人真的能和自然摆在同一个层级来看吗？人类是不是有些自大了？豆瓣TOP250补标。豆瓣勋章补完。最早观看这部影片，应该是在09年以前，记忆中并非由小宇引路，而是在江东电脑上——大飞对这部影片的推崇提说，刻印在我记忆的深处。将人类与自然做对立式设定，并抽象出一个集善之大成的形象，这种近似宗教的叙事，魅惑且脆弱。而在对待作为影片串线的两位主角的手法上，克制缺陷表达并延扬优点表达的做法，可谓深得春秋之意。意态的稚嫩理解，以及偏差式讲述，带来了即便高光叙事也无法扭转的局面。不同以往，本片只在开头跟结尾有明亮的颜色，其他场景都十分灰暗，更看不到"少女乘风"的经典镜头。从一开始割下发髻的飞鸟怀着必死之心，到最后解除诅咒重获新生，作者一直在隐讳地向我们表达"不管你是谁，不管你为什么，请努力活下去"。这种意志绝不单单源于对生命的敬畏与感恩。作者并未告诉我们如何活下去已及为什么活下去。活下去会怎样，更是不可知的。宫崎骏可真是人类环保大使，理念甚至超越了现在的大多数国产动画片，算是节奏偏慢的一部了，97年的片子已经在思考人与自然动物与生态的关系，从反战到自然的转折，感情戏加入的比较生硬，血腥场面的出现算是在宫崎骏的片子里比较罕见的，对女性形象的刻画和女性地位的重视在当时甚至现在的日本来讲应该都算是比较深刻的了。麒麟兽真的好丑啊，麒麟风评受害。上次看还是小时候了，只记得的可怖的血腥镜头，即使我看不太懂，幽灵公主也深深让我着迷，在我宫崎骏电影排名中一直名列前茅，不知道为什么。现在再看，倡导男女平等：男人在外打仗，女人在家铸铁制造武器，虽然力量远不如男性，但女人也可以拿起武器同男人一起战斗。还有永远的难题：人与自然该如何和平相处，无解，但是必须一直努力寻找答案。天地不仁以万物为刍狗小时候在诛仙里看到了这句搜了一下才知道自己的误解这话原来说的是天地对万物一视同仁在这部电影中鹿神就是天道就是规律就是平衡你可以肆无忌惮的为了一己私欲去破坏环境猎杀生灵鹿神都不会去过问因为对你们一视同仁但如果打破平衡的话万物包括人类就都难能幸免于难希望人类且行且珍惜万事有度不要没有准备就想成为神结局美好得只是个童话，万物生机勃发，战火与伤痕都消隐在满目绿意下。男女主立下再见的约定，小精灵在新的森林间探头探脑，达达拉城的幸存者决心重建村庄，仿佛一切都有重新开始的机会。可矛盾依然存在，问题并未得到解决，人类依然会为了自己的利益无止境地侵蚀着自然，总会有黑帽大人义无反顾地斩下神的头颅。都只是想要活下去而已。末尾盎然的画面才是一种万物共存的状态，也让有些冗长的剧情值得忍受了。可现实中的我们又何尝一直为了这种和谐的生存模式而努力呢，如果万千生灵会说话会思考，大概都会与人类产生敌对的关系，自以为是的我们只是历史中宇宙中的一粒尘埃，又何尝能俯视一切伤害一切，值得我们敬畏的事物太多，我们的生存不应踏过那些生命而血迹斑斑前半段可真像民间志怪般生动活泼，趣味盎然。最喜欢的地方是阿席达卡从村民手中救下珊，此时的他因为邪恶诅咒而身负异能，心脏中枪仍然能直立走出村落，却温和又镇定地弯折旁人的利刃，像一个替众生受苦的神祗。如果不是这不温不火不给人出路的结尾（我觉得他老人家其实也不知道该给什么答案），这部应该会是宫崎骏最成功的作品吧[收起部分]