福田村事件は1923年の震災当時、薬売りの行商人が自警団に襲われ、幼児や妊婦を含む9名が殺された事件。現在の千葉県野田市に存在した福田村三ツ堀の利根川で発生し、犠牲者は香川県の被差別部落出身者だった。各地で発生した朝鮮人虐殺は知られているが、少なくない数の中国人や日本人も殺されたことは歴史に埋もれているのが現状だ。第47届日本电影学院奖最佳影片(提名)第47届日本电影学院奖最佳导演(提名)森达也第28届釜山国际电影节新浪潮奖 最佳影片森达也《福田村事件》下载观后评论：“make love, not war[展开全部]
福田村事件は1923年の震災当時、薬売りの行商人が自警団に襲われ、幼児や妊婦を含む9名が殺された事件。現在の千葉県野田市に存在した福田村三ツ堀の利根川で発生し、犠牲者は香川県の被差別部落出身者だった。各地で発生した朝鮮人虐殺は知られているが、少なくない数の中国人や日本人も殺されたことは歴史に埋もれているのが現状だ。第47届日本电影学院奖最佳影片(提名)第47届日本电影学院奖最佳导演(提名)森达也第28届釜山国际电影节新浪潮奖 最佳影片森达也《福田村事件》下载观后评论：“make love, not war”这种惯常的反战形式加入出轨要素(且是多条出轨线），由此去讲所谓的“忠诚”问题，在由自上而下的洗脑构成的“国–村–家”共同体中，对爱人、家庭、村落及至天皇、国家的忠诚与排外。村子、药商两条线各种类型的人描绘到位，负有罪咎感而无法与妻子深入交流的回乡知识分子，靠军国主义民族主义耀武扬威的退伍乡军(也算种阳痿，意识形态赋予了春药)，加入自警团去发泄不安与愤怒的村民等等，构成这一共同体中病态的国民形象，而另一面哪怕是被歧视的游商也会有歧视更弱势群体的人。歧视与仇恨教育导致悲剧发生，最后的杀戮场景非常震撼，在“朝鲜人就可以杀了的吗”的质问中，一棍子打破静，视听的静与看似平和生活的静，冲击力感染力很大。幸存者念出一个个受害者的名字，是诘问是反思，是不能遗忘的责任。为了写剧本拼命找以战前那阵为背景的片子看友邻推荐的……前面真的比较冗长…很多意图非常明显的价值观表达的工具型情节设计以及不明所以的四角恋………（因为目睹屠杀就萎了的あらた？？和一如既往让人可以无条件原谅他的东出（不是）…原创人物真的很鸡肋……）虽然后续爆发很有力（但比较类似的全民洗脑乱杀的末世系题材确实被做过很多遍了）因为后续感染力，史实厚度和片子在岸田内阁的傻逼说了大炎上的话的差不多时间公开片子的意义加一星……（最折磨我的竟然是方言…讃岐弁和関西弁挺接近的还算能听听，野田弁真是把我听吐血……涉及プロレタリア演劇的就只是里面一小段为了表现社会主义者也被连带屠杀了的记者那条线里提了一嘴，还是啥都写不出来??????我是要成为全日本以战前戏剧运动为题材拍片的第一人了是不是??精彩！福田村这类事件，本来就是最能反映关东大地震朝鲜人虐杀问题所在的案例。而电影的野心不限于社会学兴趣，即流言如何掀起社会恐惧，导致了几乎全民参与其中的6000人的虐杀。还把事件放在近代以来的历史脉络中，把问题辐射到整个战前的社会和体制、太平洋战争以及战后包括战争责任在内的种种问题：以“非国民”的称呼为代表的“忠君爱国”——被体制灌输的共同体性感的爆发，日本的对朝统治、日朝关系、三一运动以来民众层面上对朝鲜人的仇视，俄国革命后西伯利亚干涉为代表的对外扩张的军事野心。导演都在电影的高潮用剧情和台词给予了充分的抨击。当流民的日本人身份被证实后，杀红了眼的在乡军人会不甘心地说，“让我们这样做的不是上面么，我们只是为了保护村子和国家。”未尝不是对战争责任问题的映射。年度電影加一。很好，真的很好。很想問一下相關人員，把海報設置成最後一幕兩人坐小船離開，是為了表達什麼。一種希望嗎？如果是五六年前看，我會相信希望。但事實證明，過了一百年，民粹、殺戮、歧視、仇恨依舊在支配著人類。還是那句話，上帝已經把所有答案都寫在歷史裡了，可惜人類傲慢地撇開了頭。在自己犯下不可饒恕之錯時，大喊都是上面叫我這麼做的啊⋯⋯從宏觀的維度看，一個社會走向了錯誤的道路，自然不是一個人的問題。但是每個人都是有罪的。沈默之罪，倖存之罪，懦弱之罪。導演說這片子報名了上影，希望除了日本人，朝鮮族人，還有正在經歷這段歷史的中國人，都能看到這部電影。不知道时代剧是怎么流行起把角色当肉喇叭直接用台词表达作者观点的写法，《世界的阿菊》也是这样，像摄影机一启动就牵动了大家的发条，有强烈的能动性改造现状一样。剧作由小切口推进到大事件的结构思路又有所保留，是演绎从战争状态下人的畸态如何演变到关东大震灾屠杀异族之惨剧的可取方式，只是与这些具体段落的写法蛮割裂的。虽然作者显然精心于个体的多角爱恋和集体的民族主义情绪保持错位和交集的关系，但我认为最终令人脊背发凉的震惊体验更多还是由事件本身带来，而叙事策略上的诡计起到的作用不多。不过社会意义仍然重大，还是非常适合当下国人借他人之镜三省吾身的。4- 长期耕耘社会议题纪录片让森达也的剧情首作也有着对应的相当大的企望，趁100周年之际以事件为中心做一个多线逻辑链，从战争创伤（心理到家庭）、军国主义、门阀政治、殖民经济和屠戮、矛盾外转的谣言制造、底层相轻，透析面之广，尽管在高潮戏可以说每一环都可寻前文的人物动机也导致有些线条相对薄弱，如马夫一家僵硬且矛盾的情节，台词过分直白的缺点也贯穿全片，东出一条线作用偏弱，但即使不少缺点，也不能否认这种自上层到媒体共谋煽动的民粹浪潮如何席卷到反噬的提醒，在100年过去的今天仍如此迫切急需，而今的浪潮甚至因为不见血藏得更深、破坏更强。整体下来感觉很尴尬，明明就拍半个小时就能讲完的内容，愣是扯出了两个多小时的时长，而且前面的铺垫又冗长又混乱，还加了一段莫名其妙的ntr剧情，以为后面屠杀片段会好一些，没想到整段下来表现的是相当尴尬，看的语无伦次。而且整体主题表现也不够好，论人文关怀不如《赛德克巴莱》，论残酷程度不如《沃伦》，就显得很冗长尴尬。不过多加一分，给这部电影演员们的精彩演技、摄影精彩的大量长镜头拍摄，还有日本各界人员们对这部电影的支持与赞助，让人们可以在大银幕上看到这部电影与当年发生的事情让世人反思。#BIFF28#群像厉害，不同的人群，卖药商人，村民，记者，真韩国人，都有涉及，线索分散但井井有条，人物多但都有鲜明的特点，面面俱到。前面一个小时的铺垫，到每个日期出来，一点点推进，到高潮时情绪顶到最高点，且难以宣泄。拍的是民众的愚蠢与暴力，拍的是侵略战争国家的民众。“我明明只是在保护我的村庄，我的国家，我就变成坏人了吗？”100年后的民众依旧如此，很厉害。新浪潮看的电影里，这一部在立意和深度上，都最厉害。#果然得了今年的新浪潮奖！恭喜恭喜，值得值得！先说优点，主题，人物刻画，叙事都有60年代70年代日本电影的遗风，在当下的日本电影中极为难得。通过福田村民众暴力事件，展现1923年关东地震和朝鲜三一事件影响叠加后，治安混乱，军国主义抬头，歧视和排外的社会状况。当外部者闯入时，让他者自证和内部主体一致的身份，这种异化不仅残害外来者，同样残害内部不同意见者。“民主不就是少数服从多数吗”，算是大正末期的注脚。缺点：新闻记者的戏份说教味，宣誓味太重，女记者最后的发言并未提升主题，反而破坏节奏和氛围。虽然有做好预设，但多得前面90min描绘的“今天开战了，而我下午去泳池游泳”的不平稳“日常”氛围，徒手捏造、甚至多少都带着嘲讽意味的群像们骤然跌入谷底的氛围真的是令人不寒而栗。制作虽然粗糙了一点，但在手持镜头下看到口吐鲜血的人，在光天化日之下躲避突如其来的屠杀，再结合起多少联想到的现实或历史，就真的令人胆寒。而提出的解决方式虽然很旧，但确实是那种值得普及的公民常识(？）的感觉，在社会意义上，基本可以算今年日片前三的水平。年度佳作！一场触目惊心的杀戮，起源于自上而下的欺骗，终结于自下而上的推诿，一步错、步步错，最后人人竟然都成了「身不由己」的受害者。但借口终将是借口，永远无法掩盖罪行。在对历史的白描、对战争与民粹主义的反思、和对被迫害者的关怀中，以纪录片起家的森达也，为他的首部剧情长片交出了逼近满分的答卷。同时也让我们在虚拟的光影间，感受到导演本人那股一如以往的、新闻记者般求真求实的作风与理想。全片暗流涌动的多线叙事对尾段高潮戏起到了很好的铺垫作用。抛开屠杀戏的现实社会意义来看，作为影片最好的还是对井浦-田中-东出-komi之间四角关系的刻画；尤其是田中丽奈的摩登女性形象、以及（田中-井浦）世界主义者与（东出-komi）村社会禁忌边缘游走两组人物间的冲撞与默契。不过作为森达也第一部导演的虚构作品来说，似乎还是剧本的荒井晴彦风压倒性地突出，不知是好是坏。前半段确实线索繁多过于冗长，但后半段立刻有改观。完全不知道这段历史，也因此被影片强大的反思力度所震惊。所谓军国主义，暴民的诞生，导演都花了不少篇幅来细致展现。卖糖朝鲜人，孕妇，小男孩背出遇害者姓名这些最动情的段落，在设计上也颇为有效。这种自省与回顾的勇气是极为令人敬佩的，如果没有这些创作者们的勇气，那么人类就只剩下在一次次遗忘（或有意遗忘）中倒退回野蛮了吧。[收起部分]
