裸岛(1960)

主演：乙羽信子 / 殿山泰司 / 田中伸二 / 掘本正纪导演：新藤兼人语言：日语 地区: 日本 编剧：新藤兼人类型：剧情上映时间：1960-11-23别名：赤贫的岛 / 裸之岛 / Hadaka no shima / Naked Island用户标签：新藤兼人,日本,日本电影,纪录片,黑白,1960s,黑白片,1960片长：94 分钟imdb编号：tt0056049日出而作，日落而息，千百年来人类遵循着古老的生存法则，在严酷的环境中努力生存。 [展开全部]

　主演：乙羽信子 / 殿山泰司 / 田中伸二 / 掘本正纪导演：新藤兼人语言：日语 地区: 日本 编剧：新藤兼人类型：剧情上映时间：1960-11-23别名：赤贫的岛 / 裸之岛 / Hadaka no shima / Naked Island用户标签：新藤兼人,日本,日本电影,纪录片,黑白,1960s,黑白片,1960片长：94 分钟imdb编号：tt0056049日出而作，日落而息，千百年来人类遵循着古老的生存法则，在严酷的环境中努力生存。 　　广岛濑户内海的孤岛之上，生活着一对沉默的夫妇（乙羽信子 & 殿山泰司 饰）和他们两个活泼懂事的孩子（田中伸二 & 堀本正纪 饰）。因岛上没有淡水，夫妇俩每天清晨便要早起，摇橹至对面岛上挑水，一家的吃穿用行与农作物的灌溉全靠夫妇俩挑水维持。春去秋来，严寒酷暑，每一天都是崭新的开始，每一天都做着永远做不完的农活，喜怒哀乐，全部随着清水融进恒久沉默的大地……《裸岛》下载观后评论：在儿子突然死亡后的第二天，母亲和往常一样，与父亲挑水，灌溉番薯田。她卸下肩上的扁担，水桶里是她刚刚从隔着海的陆地上挑来的水，然后她突然愣住了，默默的注视着脚下这些蓬勃着生命欲望的幼苗。她想起了昨晚看见的烟花，那么绚烂，燃尽自己的一切，拼命证明着自己存在过的印记。可，仅仅是刹那，它就消失了，像从来没有出现过。生命是多么脆弱的东西啊，但可怕的不只是死亡，还有活着。她举起盛满水的水桶，把所有水倾倒而出，然后扑倒在地上，拼命把这些幼苗连根拔起。此刻她在愤怒，失去孩子的母亲应该愤怒。但愤怒之后呢？她看着身边沉默的丈夫，重新开始劳作的丈夫，同样失去儿子的丈夫，他已经继续开始劳作，像什么都没有发生一样。泥土抹干了母亲的眼泪。她站起来，劳动，灌溉，隐忍，仿佛这就是生活。……日本真是一个可怕的民族。无台词环境中，凸显的是母亲的声音1与家人其乐融融的欢快笑声，与前半默默隐忍丈夫打骂的对比2配乐消失，痛哭声张力十足悲惨中有积极：苦难让共同面对的人学会互相体谅，丈夫面对妻子的发泄没有打骂二战后被全球孤立，需要重建的大和民族生活，即便生活苦闷，但人民在认清生活后依旧坚韧不催（也可解读为悲剧，面对环境人们不去改变环境，而是改变自己）1生活单调，内心痛苦难过压抑无力改变大环境2泡澡、进城我：渴望美好生活3忍 为生存继续打拼。小岛漫山遍野都是夫妇二人的成果 人与生命的抗衡，不服输（但影片末尾也没有看到夫妇选择搬出小岛或者做任何改善生活的事）以配乐代台词黑白：基调压抑灰暗多远景：上帝视角人与环境关系的镜头挑水担子：环境给人的苦难武士刀：武士道精神祭奠战败亡灵夫妻二人带着两个小孩住在裸岛上，每天都需要从大陆打淡水，用小船运回裸岛，再用担子挑着，扛到山上，浇灌在田里，日复一日，辛苦和枯燥被抛在脑后，直到大儿子生病去世。你知道最痛的是什么么？你发现自己仍然有力量，你发现之前赋予你生活以意义的不过是一个借口，你发现用双手抠进土壤也无法阻止生命之钟时刻敲响着，你看见了最深沉的痛也是个空壳。于是，我觉得这是一个西西弗的故事，完整的意象全部都在，扛水本身就是搬石头的象征啊，以扛水为核心，整个生活变成了一座需要人一次次负着重物爬上去，然后颓然无所获的山，最终老去了，生命血淋淋的被剥开了皮，她看见了真相，然而这也没有让她变轻松，她依然扛着巨石，他们都是一样。裸岛本身就是一个沉默巨大的呼吸吞吐着的生命，用人类的劳动、汗水、泪水、欢笑与死亡浇灌着。相比于漂泊的海上，岛给予一种稳定的生活重心，同时也是一种简化后的生活，类似于远古时代人与自然直接接触共生，hhhh重复就是人生的本质。男人与女人的关系也令人动容，虽然传统守旧，（女人吃饭都坐得矮一点、被打之类的），但是儿子死后，女人几近要崩溃脱离这种生活，男人巍峨如山的稳定感支撑重振了她。这种反现代隔绝的生活方式大概也是战后日本人应对经济不振情绪焦虑的方法，我在想极简主义是不是就是这么来的？？？裸岛同时也是影射赤裸的生命：头朝地背朝天被阳光直射着…可以说文明的发展就是在编织着包装纸，关乎艺术和技术。早于戈达尔半个世纪拍出的《再见语言》。每个语言即将呼之欲出的瞬间，人物都用形象和身体取而代之。生活本身即是言语囊括不尽的生活，而以肌体抵消符号的一家人，因着自身机能的完备和自然的丰饶是同一的，比起他们所服侍的小地主，拥有更趋近完满和无穷的生命维度。一道山坡上，夫妻俩运过水，运过肥料，运过大鱼，运过孩子的棺材，运过生命和死亡。又转念一想，如是无限贴近至简大道的电影，不也是用来体现人民安居乐业再适宜不过的政治宣传片吗？倏忽就明了了“大象无形”的含义。不说话一般有两种情况，一种是不需要讲，一种是没资格讲，这里应该是二者兼备了。一方面，人类生存的韧性不需要语言，无声更震撼。另外在现代化崛起的时代，自然经济的生产方式已经被遗弃，他们是没有话语权的一群人了，小岛或许有意识形态的隐喻。镜头的冲突大多来自于仰拍和俯拍两个极端角度的碰撞，是命运压迫的无奈和坚韧生命力的赞美吧。另外时间本来在开头是被强调的，到后面不知不觉地就被遗弃了，哎，活着就是这样望不到尽头，不管是生存还是生活。这个电影很有张力，不在于多么震撼的音效和令人匪夷所思的画面，因为它是极多普通底层家庭的缩影，囊括了几乎很多家庭都会出现的各类问题，这些问题冲突表现得非常细腻和真实，足以刻画一个让人深信不疑的虚拟家庭，令人情之所系。虽然很粗糙的农耕家庭，但是表现得却很精致，武士刀，植物苗子，还有女主，很能象征日本的民族文化另外，默片中人物的故事线索应该极少发生正面接触，在产生交叉的时候就要以及其具有代表性的肢体语言完成交汇原始農業勞動的生活，日復一日地澆水種植，幾乎生活中都是勞動，令我回憶小時相似的種蕃署情景，日子在單純的勞動中循環度過，女人被視為做男人一般勞動，無怪乎姊姊們一個個走入工廠。那兩兄弟釣到一條魚表現出的喜悅、父母將那條魚挑到鎮裏挨家挨戶求售，及販售後那份滿足真叫人不捨。人類如果停滯在原始的生活，可能利益關係就淡化，和諧或許就能長存，少了金錢追逐多了勞苦與滿足。這也是一部絶頂的藝術佳品。仿佛看到了自己。漫长无趣的日常，偶有波澜，且往往是悲伤疼痛的波澜，不小心倒翻水、儿子去世，骤然加速一下节奏，继而重回永恒的压抑。俯拍下的裸岛，是渺小空洞的人生孤岛。解说字幕里有一句解释了看的时候一直有的疑惑“怎么可以大太阳底下浇水？”。英语渣，字幕意思大概是，白天浇水不现实，现实的是他们要一直挑水。从前有片海，海中有座岛，岛上有户人家在种田，他们是怎么种田的呢——你看我摇浆，你看我挑水，你看我耕田，你看我丰收......从前有片海，海中有座岛，岛上有户人家在种田，他们是怎么种田的呢——你看我摇桨，你看我挑水,你看我耕田，你看我丰收，你看我摇桨，你看我挑水，你看我耕田......1.大师作品。2.无声胜有声。次片中预言是多余的，声音和音乐就足够好。3.男人打了女人一记耳光，但女人倒下的过程，仍然用身体护住了水桶。总怕女人抬水过程摔倒。4.结尾处女人拔掉小苗，丈夫看着她，然后又默默的浇水。恶劣的自然环境，靠天吃饭，你是不能有一个柔软心的，丈夫的感情不流露，这部日本新现实主义里程碑作品无对白（与乏味繁复的劳作自洽）地呈现了战后日本平民的单调困苦，也反映出其国民的受难者心态，长子葬礼段落母亲向冢坑放武士刀的举动耐人寻味。音乐优美。影片展现的妻子忍辱负重，所做的比丈夫多却连澡都是最后一个洗、片头摇橹、不堪水重打翻遭掌掴、雨中挑水做饭。与其不知道让演员说什么，那就剔除台词，着力通过画面来传达情绪意图。开头用了四个不同场景来刻画夫妻二人重复挑水的镜头实属寓意非凡，如同反复上下山浇灌，日复一日且一成不变的作息。能不说话就不说话。妻子挑水意外摔倒，观众原以为角色是该开口说话，却迎来丈夫的一记耳光，此时无声胜有声。[收起部分]