祝福(1956)

导演: 桑弧编剧: 夏衍 / 鲁迅主演: 白杨类型: 剧情制片国家/地区: 中国大陆语言: 汉语普通话上映日期: 1956片长: 100 分钟IMDb链接: tt0049979祝福的剧情简介 · · · · · ·　　辛亥革命前后，居住在浙东山村里的祥林嫂（白杨 饰）命运凄惨，丈夫祥林早年去世，他死后的棺材帐越滚越大，一家人生活举步维艰。婆婆走投无路，为了还清债务，给二儿子阿根娶亲，在中人卫老二（管宗祥 饰）的怂恿下不惜偷偷将媳妇卖给贺老六（魏鹤龄 饰）。阿根将此事告于嫂子，心中无限凄苦的祥林[展开全部]

　导演: 桑弧编剧: 夏衍 / 鲁迅主演: 白杨类型: 剧情制片国家/地区: 中国大陆语言: 汉语普通话上映日期: 1956片长: 100 分钟IMDb链接: tt0049979祝福的剧情简介 · · · · · ·　　辛亥革命前后，居住在浙东山村里的祥林嫂（白杨 饰）命运凄惨，丈夫祥林早年去世，他死后的棺材帐越滚越大，一家人生活举步维艰。婆婆走投无路，为了还清债务，给二儿子阿根娶亲，在中人卫老二（管宗祥 饰）的怂恿下不惜偷偷将媳妇卖给贺老六（魏鹤龄 饰）。阿根将此事告于嫂子，心中无限凄苦的祥林嫂连夜逃跑，经人介绍在鲁镇鲁四老爷家打工。未过多久，婆婆登门领走祥林嫂。被逼过门的女人险些闹出人命，幸运的是贺老六为人善良忠厚，待她不薄，儿子阿毛的出生则令祥林嫂些许体会到生而为人的难得幸福。好景不长，丈夫和儿子接连死亡，彻底将祥林嫂的人生推向谷底…… 　　本片根据中国著名文学家鲁迅的同名小说改编。《祝福》下载观后评论：上影节修复4K版，作为新中国第1部彩色电影，鲁迅+夏衍+桑弧的组合为中国电影史写上了浓墨重彩的一笔。电影旁白确存在明显的宣教感，祥林嫂剁门槛的改编也加重了时代批判性，很多短评以此来表达遗憾甚至是批判，认为电影应该超越政治超越意识形态，不应该成为宣传工具。这未免太过天真，典型的小知识分子理想主义。难道当年左派电影反映旧社会吃人的现实呼吁底层人民的反抗不好吗？好莱坞的电影不也在积极宣扬他们心中的所谓普世价值吗？任何文艺作品任何艺术家都是有时代局限性的，评价任何作品也都应该放在当时环境中去讨论，否则不就陷入了“屈原、岳飞破坏民族大融合”的悖论中去了吗？鲁迅之所以伟大，就是因为切准了时代脉搏！一些人有典型的思维定势，任何电影只要不批判当下政权的都会被归为下品，这岂不是本身也是一种二极管意识形态思维？新中国“十七年电影”中的一部根据鲁迅名著改编的佳作，问世于1956年这一“十七年”阶段中，政治氛围相对最为宽松的年份，可谓生逢其时。作为黄佐临导演的老搭档和好友，桑弧导演在本片当中，深得佐临后来提出的写意戏剧观之精髓，明亮诗意的摄影、极具想象力的空镜头和意蕴丰富的种种符号特写，丝毫不逊色于当代的艺术电影，而几处设计精巧的长镜头，也让人拍案叫绝。饰演祥林嫂的主角白杨的演技，已经达到忘我的境界，其对于人物命运与性格转化的刻画，实在让人动容。而除了结尾处的旁白之外，本片完全以人物为中心推进剧情，每个人物的性格都展现得立体而丰富，少有先入为主的说教与概念化痕迹。这样一部电影作品，确实值得重温，其修复版新近入选戛纳经典单元，就是对其超越所在时代价值的最好肯定。原来中国的老片子还是会认真讲故事的，虽然依赖于名著改编，但经典确有其不可替代的地位和作用。祥林嫂苦啊，一生贫穷悲苦，想起了余华的《活着》。看到祥林嫂站在河边露出灿烂的笑容，再到后来她逢人重复丧儿故事而遭嫌弃，想起了自己的亲人，不禁动容。旧社会贫苦人民的迷信和信仰，看得教人心里疼。那时候人们经历了太多苦难，一生是伤，真难啊。可是再艰难贫穷的日子，女性也有她的快乐和柔善美。真心的祝福祥林嫂，和我们自己。这样的时代真的过去了么。或者说，即便糟糕的时代过去了，可无论多么幸运的时代，都不缺活生生的伤痛人生，那就是我们自己。#23rdSIFF15封建吃人的礼教和男权社会对女性的压榨，蒙昧无知且利益为先的像二哥、婆婆这样底层民众，还有貌似高人一等的生活优越的四太太一家，都是只为自己不惜牺牲别人的幸福与生命，男权社会建立的基石就是成千上万被误解、被孤立、被社会抹杀、被迫奉献的女性的白骨，在这个过程中还有很多同类推波助澜，最后结尾说这样的时代一去不复返了，可是不哦，从来没有完全的去过哦，天朝自古以来从来不缺吊癌的哦，在那段坐船抢亲的戏中，厌男症又起来了，哎，吃人的社会，看完好气，尤其看到最后一句话，结合当下的实事新闻，悲哀....因为要学鲁迅的《祝福》这篇文章所以老师特地让把同名改编的电影也看了，有助于更好的理解。第一次尝试看着部电影的时候讲真没看进去，看了不到20分种就开始瞌睡，后来第二次看的时候就能看进去了！在看这部电影我为祥林嫂命运的曲折而感到难过。后来祥林嫂嫁给贺老六生活好不容易有些希望和快乐，没想到生活却又给了祥林嫂一巴掌，阿毛和贺老六都死掉了，房子还被抵债，再去鲁四老爷家干活，还不能去祝福，从柳嫂那里听说捐一个门槛就可以洗清罪过，最后却还是不能去帮忙。可能真正吃人的不是社会而是人吧今年年初开始温习原作，夏天参观了夏衍先生在徐汇区的老房子，在夏末抢到了上影节重映的4k修复版《祝福》。是我能想象到的最好的观影体验了。这一版本的颜色更贴近现在的习惯，鲁镇的风光显得鲜亮真实。人物还带着老电影特有的戏曲式的一板一眼 和正反角色的经典妆容。配乐也是戏曲的，当然有什么比传统乐器的悲凉韵味更合适讲述那荒年乱世中的浮萍故事呢？//联想到之前关于“祥林嫂”的发言事件，对于我们如何走到今天和即将怎样走下去都充满不确信。封建封建，满页吃人。两千年专制主义中央集权的历史。这部片只是管中窥豹，略见一斑，沧海一粟。解放生产力不是一句空话，尤其是解放十四亿人口的生产力，如果祥林嫂像今天做家政打工。不止于此，一定要解放生产力，这是一种涓涓细流潜移默化的全民工业化教育化。比如家里用电气设备，手机平板。未了打家政的工，劳动力必然强迫自己学习手机平板等等信息化知识。另外把人束缚在土地上只会内卷创造不了价值，去非洲都比内卷强。白人四百年前就懂这个道理。“我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人都纯洁聪明勇猛向上，要除去虚伪的脸谱，要除去世上害已害人的昏迷和强暴。我们追悼了过去的人，还要发愿：要除去于人生毫无意义的苦痛，要除去制造并尝玩苦痛的昏迷和强暴。我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。”一个连名字都不配拥有的女人的苦难的一生，银幕上重温这个故事，从头到尾的感受就是: 『难受』这样的时代终于过去了，终于一去不复返了#SIFF2020 第二场 @和平影都因为语文老师水的缘故，导致这篇课文我都没有认真地听。只是通过看ppt补笔记，大致地了解一下剧情，就对封建礼教“吃人”的罪恶感到十分痛恨。电影基调十分传统，小说的倒叙变成了正叙少了很多味道。加戏的贺老六代表了农民阶级，反抗地主阶级，很有政治正确的味道。后面关于祥林嫂抱怨这段感觉没有表现好，我想通过镇上人态度的变化更能表现那种味道。后面关于砍门槛，我是觉得没啥必要的，麻木的人是不会有想法反抗世俗伦理的……＃第二十三届上海电影节"每天干活，干活...."很多地方和如今的生活也没什么两样。前半部分逃出婆家选择做佣人让人振奋，后半部分接受婚姻，勤俭持家让人惋惜。祥林嫂虽然有了反抗和独立的意识，却还是因为力量的弱小和大环境的压迫而选择妥协。吃苦耐劳是中国人的优点，也是中国人的悲剧。到底为什么要忍受这一切，什么时候可以打破这种种无形的枷锁。如果如今的我们也在重复着对大环境的接受与妥协，那和祥林嫂又有什么区别呢。#2020 上影节观影# 文学之所以伟大在于作者用文字塑造出一个个鲜活的人物形象；电影之所以伟大在于导演把一个个故事和梦境用光影和声音完美的展现；演员之所以伟大在于他们把一个个人物的灵魂融入到自己的躯体之中；电影馆藏之所以伟大在于他们让一个个失去光华的胶片再度穿越时空的来到如今！在我看了4K修复版的《祝福》后，请让我深深的致敬鲁迅先生、桑弧导演、白杨老师以及中国电影资料馆的影片保存和修复人员！改编的中规中矩 好的是人物和场景还原度非常高 稍遗憾的是没有对情节做更丰富的处理 但在那个年代 影片有这么好的完成度和表现力已经值得赞叹了 鲁迅也是天生的剧作家吧 每一个角色的性格鲜明的能把整个时代表现出 点炮仗的前后对比印象深刻 封建道德吃人 愚昧无知害人 麻木冷血坑杀人 不知为何柳嫂这个角色给我的印象那么深 佛口蛇心 宣扬善的人用信仰的理由诛灭了祥林嫂 无产阶级值得拯救么無論是祥林嫂或是阿毛娘，這樣的稱謂都是沒有尊嚴的，到結局都不知其姓氏。浙東山村的女性操一口北京話，配樂卻是廣東音樂，稍有違和感。白楊的輪廓也是有北方女性的粗實，大概不適合浙江女人的溫厚。封建父權及夫權的衝撞，儒教對女性貞潔的癖好，菩薩的無用處，是中國社會的癥結，到現在並無所改觀。結局一段共產黨的propaganda，到如今一脈相承，應是魯迅先生的針砭對象，顯得纍贅惡心。[收起部分]