普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2000多里的朝圣之路......《冈仁波齐》下载观后评论：带着不同的原因，本着共同的信仰，朝着同样的反向；默默地一跪一拜坚定的行走着，甘仁波齐就在那神圣的地方等候着它虔诚的信徒们。翻[展开全部]
普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2000多里的朝圣之路......《冈仁波齐》下载观后评论：带着不同的原因，本着共同的信仰，朝着同样的反向；默默地一跪一拜坚定的行走着，甘仁波齐就在那神圣的地方等候着它虔诚的信徒们。翻越那白雪皑皑的雪山间，跪膝行走在那漫长的318国道，滩过那沁人的河流，听那凉风的习习，不知前方何时是尽头，而那路途所见所闻便是全部。他人笑我太疯狂，我笑他人看不穿，但愿这漫长行走路上有人陪你一路走完，如若没有也愿你静享这独属你的内心宁静海。故事情节⭐️⭐️⭐️：讲述着平淡而不平凡的故事，纯朴的藏族人友爱互助精神，简单纯洁的信仰。环境取景⭐️⭐️⭐️⭐️：318国道漫长辽阔，布达拉宫的神圣，行走的每一步仿佛都在镌刻着专属自己的朝圣之路风时而温柔时而狂野，雪时而冰纯时而刺骨，秀美大山屹立在那，狭长开阔的318国道，布达拉宫静谧的等候着你讲述你的故事，电影拍的有些平淡，但还是很真实的，西藏的环境很美，人很朴实。磕长头去朝圣的这种虔诚也让我感动。但我更多看到的是无知愚昧和落后的一面，这么多年虔诚的信仰给他们带来的是贫穷的口袋，破旧的衣服和肮脏的外表，一颗干净的心不如说是愚昧的不相信科学的心，去朝拜保护你的神，为什么车被人撞了？为什么老爷去世了？如果呆在家里好好读书和出去好好工作还会这样吗？山上已经登过了，明确告诉你没有神。那个小女孩和刚出生的孩子大家都说是好运的朝圣路上生的孩子，我却觉得好可怜，出生在这样愚昧和落后的原生家庭，一直穷苦，并且这一生很有可能都无法改变，什么时候我们才能做一个结合，达到信仰和现实的平衡呢。我心中的神是科学和宇宙的自然规律规则，很多规律还没有被我们人类发现罢了。#该片电影画面中，推拉镜头、剧烈的手持晃动抑或是升格降格镜头都极少被使用到，背景音乐更是被束之高阁。固定镜头辅以远景、全景、中景成为了该片最主要的镜头语言——这种冷静克制一方面能够尽量不打扰演员使之回归到自我，最大限度保存藏民原始的面貌；另一方面削减了导演的个人意图，不过分聚焦的、扩大的景框使观众在观看时读取到的信息变得复杂，多义性也就由此产生。《冈仁波齐》是一部有着拍摄大纲又随着行程增补内容的伪纪录片，在剧情片与纪录片之间游走，拍摄的过程本身就变成了朝圣：面向一个既定目标展开前路未卜的追寻，接受沿途出现的一切可能，并且无谓好坏尽收囊中。开放式的、继续行走的结尾展现的正是导演的世界观，可能也是藏区生活带给导演的世界观（引用）剧情很简单，就是因为父亲的去世，而父亲的意愿是去拉萨朝圣，主人公害怕自己以后也会有这样的遗憾，也为完成父亲的意愿，所以和朋友们说好一起朝圣，为死去的亲人和朋友祈福。荒无人烟的国道，泥泞的坑洼的路，难以前进的水坑…朝圣路上不哭不闹的母亲坚强中生下的小男孩，山坡跌落石块母亲护住孩子，看到蚂蚁在路上就停下前进脚步的女人，把驴当做家人朋友的人…拖拉机坏掉推到前方再返回去，推车的歌声，帐篷周围的欢快歌声…没有什么激动人心的背景音乐，都是大自然的风声雨声…各种远景，全景的广阔天地，仅仅是这样一个简单的故事，却传递着不同人有血有肉的故事和风俗信仰。看完全片，就沉浸在虔诚的感动中…教育意味着不同是视角，去看更为广阔的天地。 释迦牟尼成道之前也是苦修僧，他认为苦修一段时间是有必要的，但是一直苦修是没有意义的。磕着等身长头去一次冈仁波齐，一辈子有这么一次也就够了。 不是宗教荡涤了心灵，是有所思和无所思使人清明，所谓的去西藏净化灵魂，不过是体验了匮乏物质条件后的有所思罢了。 转经筒转一周，如念《大藏经》一次；转两周，如念所有佛经一轮；三周可消身、口、意障业；十周消须弥山般罪障；百周功德可比阎罗；千周万周，证得法身；十万百万，悉得安乐；千万周者，渡六道众生脱离苦海；亿万周者，立地成佛。（这个由经筒上隽文和经筒内塞的经书决定。）怎么说呢，这笔片子是喜忧参半吧，看的时候一直觉得节奏忙，冲突少，好拖沓，想快进，但另一方面被藏族文化，朝圣当中的种种风土人情所吸引。给我影响深刻的有好几点，比如生完小孩不做月子继续去磕头（虽然之前有耳闻），淌水磕长头，车坏了推着过去再折返回去补磕头，对陌生人超级热情，超级质朴。文化差异太大，所以感觉有太多的点觉得很有意思，我看评论里说导演是消费信仰让观众来猎奇。首先我觉得导演只是尽可能还原一个真实的朝圣经过，何来消费信仰，其次，为什么叫猎奇而不是了解西藏的民风和宗教呢，多了解才能更理解，这是好事啊。不评价信仰，不评价宗教，不评价民族，只从电影本身角度说，导演是不是拍的中间忘了自己是拍电影的了，辛辛苦苦选了11个各有代表的人物，结果整个片子过程中完全没有按每个人独特的视角展开，早知如此何必还非设计人物形象呢？摄影一定要好好感谢西藏得天独厚的环境，不然真没法看，可以理解朝圣是主线，一路上啥话没有就是磕头也太真实了吧？情节呢？我两个小时来就看磕头来了？国产电影一大法宝一定是生与死，这个片几乎猜中了中国现代导演最喜欢的一切low逼元素，实在是难以接受。318国道，一路熟悉的风景，曾经也背着背包一站一站的走过，所以才更能理解磕长头的人用身躯丈量大地的坎坷与艰辛吧。想起几年前进藏的时候，有天背着几十斤重的背包徒步走了一天，行走在前不着村后不着店的盘山公路上，天色渐晚实在走不动了，同行的小伙伴对我说不想走了想回去，我看了他一眼什么都没说继续低头往前走……后来他很感慨的对好心搭我们的司机大哥说起这事，说我一般不爱说什么，只会自己默默地往前走。。我想人有时候就需要有这种精神吧，既然选择了，就不轻言放弃。没有剧情转折的点，没有情感的突然爆发，整个片子就是一次记录，一次写实。看这部片子，我知道我会感受到信仰的力量，但没想到是这样的缓缓而至。此外，母亲的伟大，家人的支撑，陌生的善意也让影片更丰满。同时影片许多表达方式也很入我心，例如大家一起推车在大道上唱歌，用了五个摄影角度来阐述，我很喜欢。全片最让我有所思考的镜头，是新生儿在母亲的怀抱里听着周围人虔诚的念经——在这样的成长环境下，有“信仰”是必然的事，但他是否懂得信仰的含义又是另一回事了。很难被代入，这应该是正常的吧，于我而言，还有那么多跟我差不多成长起来的人们，怎么能就醍醐灌顶一般的悟出来什么了呢？我一定是没有慧根的了。不知道该说什么，难道所谓没有信仰的日子就有多好过吗？难道世俗于我这样的选手就真的不堪吗？我觉得那里的人那里的天那里的水那里的山那里的一切一切被赋予了太多人家原本未必在意喜欢认可的因素。电影没有问题，反正是让我知道还有那样的成长和生活，挺好。我只是惊诧于朋友圈里面那千篇一律拾人牙慧的赞叹而已记得小时候去青海湖玩，就看到环湖公路边有磕长头得朝拜者，没有信仰的我大概永远都不会知道这是怎样一种驱动力。种种磨难被浓缩进漫漫朝圣长路，一路上有新生，有死亡，用肉体的消耗去抚平尘世苦难在心头留下的沟壑，发出祈愿。记得有个场景是众人拖着车厢爬坡，爬着爬着，唱起了歌，歌词只有来回几句，旋律也说不上多动人心魄，但听到看到的一瞬间就被打动落泪。影片的画面是最喜欢的部分，超过了我对叙事、故事内核还有人物形象的喜欢，西藏好美。准确的说，这不是电影，不是纪录片，应该是一扇窗，让我们看到和自己不同生活的一扇窗。没有明星，甚至没有故事情节。当你为房为车、孩子教育、一个为完成的PPT烦恼的时候！你不知道还有这样一群人，他们用身体丈量家到圣地冈仁波齐的几千公里，你觉得他们愚昧落后，他们成年人不养家，孩子不上学，孕妇把孩子生在路途上，老人客死他乡！就是你觉得愚昧无知的事情他们觉得这是人生最重要的事情！同样，我们这样的生活他们看来是否也是愚昧无知呢？景是美的，人是虔诚的。里面的歌词，体现出了一个个挣扎的生命体“我们是同一个母亲，确实不一样的命运，命运好的做了喇嘛，命运不好的只能去远方” 信仰这个东西，不评论不讨论，除了自身的努力，很多时候你出生的地方、生活的环境等，都决定了你这一辈子会接触的东西，但是，生命是顽强的，要积极努力生活啊。[收起部分]
