火山下的人生/火山少女的爱愁(2015)

利亚是一位17岁的卡齐格尔族玛雅人（Kaqchiikel Maya），她与父母一起生活在一座活火山脚下的咖啡种植园。她被许配给了种植园的一位工头。但玛利亚却一心想要去发现火山另一头那片对她来说是完全未知的世界。她引诱了一个一心想逃到美国去的咖啡收割工。但那个收割工扔下 她后，玛利亚重新认识了自己所在的世界和文化。 　　导演杰罗•布斯塔曼特成长在危地马拉的一个卡齐格尔族玛雅人地区，所以他选择回到这里制作自己的电影。他办了一个工作坊，让身边的人给他说自己生活中的故事，进而考察在这一区域的玛[展开全部]

　利亚是一位17岁的卡齐格尔族玛雅人（Kaqchiikel Maya），她与父母一起生活在一座活火山脚下的咖啡种植园。她被许配给了种植园的一位工头。但玛利亚却一心想要去发现火山另一头那片对她来说是完全未知的世界。她引诱了一个一心想逃到美国去的咖啡收割工。但那个收割工扔下 她后，玛利亚重新认识了自己所在的世界和文化。 　　导演杰罗•布斯塔曼特成长在危地马拉的一个卡齐格尔族玛雅人地区，所以他选择回到这里制作自己的电影。他办了一个工作坊，让身边的人给他说自己生活中的故事，进而考察在这一区域的玛雅人在当下的生存状况。他以这样的方式了解到生活在那里的女性与他们母亲和祖母之间的特殊关系。电影情节充满古老信仰和传统的生活节奏。观众将看到一个完全不同于全球化背景下的世界，让人完全不熟悉的日常生活。这并不是一部关于土著文化的电影，而是一部真正在这样的文化氛围下创作出来的作品。 　　影片获得第65届德国柏林电影节阿弗雷鲍尔银熊奖殊荣，并将代表危地马拉角逐奥斯卡最佳外语片。《火山下的人生/火山少女的爱愁》下载观后评论：如果说《索莱》是一部非典型的「圣经体」电影，那么《火山下的人生》则是一个完全脱胎于「圣经」的故事。影片里多处对峙的场景昭示着阶级与阶级之间、信仰与信仰之间的冲突。虔诚古朴的村民显然不希望蛇出现在自己的种植园里，但亚当和夏娃似乎必须要接受蛇的引诱——离开伊甸园——随着那些散发着成熟味道的咖啡豆去到遥远的美国。在这个明显带有母系氏族制遗风的部落里，壮丁们大多都已丧失掉了雄起的能力，像是中了蛇毒的「牛」无力动弹，唯有刚刚出生的牛犊似乎还有决心和勇气穿越沙漠。最终被毒蛇缠绕住身体的少女不得不把自己献祭给这座火山，头戴花环的她竟是如此神圣而美丽，此时，她体内的「生命之火」也以不可知的方式从这座坟墓里传递了出去。作者对卡齐格尔族原始文明不加修饰的呈现反而让他这部处女作成为了其作品表里最具革命气质的一部。尽管跟大部分拉美题材一样，导演不惜用具有猎奇色彩的民俗文化、宗教仪式来营造魔幻意味，然而从后半段情节来看，这种处理方式实际是“反”魔幻的，更接近现实主义风格。有第三世界影片里常见的暴露丑陋阴暗面的倾向，却又将关注点转移至不同语言文化的无法沟通翻译之上，以及女性难以逃脱被压抑的固有角色，反思意味毫不逊色于张艺谋当年风靡影坛的秋菊系列作品。首尾呼应原来第一幕叫Flashforward啊Ixcanul为阴性印象更深的是母亲的坚韧与实际火山作为当地信仰的象征在地理上是隔绝两个世界的阻碍“他们信基督也拜玛雅神灵几百年了西班牙人都没能改变这一点”transnationalcinema一般要Bilingual片中这个掌握语言技能的人“我要一个自己人”复杂的商业將故事背景放置在蠻荒遠離文明的世界，似乎就可以將當下「人權」的故事重新敘述，或者可以把女孩的抗爭作為某種自覺的「天賦」——當然最後不得不屈服于命運與其說是「傳統」的壓迫，不如視為一種任何情況下的常態，母親因為女兒的受傷被迫接二連三進入現代社會後的惶恐、期待和焦慮，似乎更為重要，壓迫著似乎也是某種破壞者的先聲。柏林银熊-看过的第一部危地马拉原住民的电影，对玛雅后裔的现状也算有了些许的了解。从始至终想看看这座巍峨的火山的全貌未能如愿，火山下的人生却看透绝望、苦难和险恶。最后半个小时真不错，去医院的路上母亲因懊悔让女儿驱蛇被咬而泪如雨下，对比前面对女儿的责骂和埋怨，母亲的爱，恐怕是她人生里唯一的慰藉。一点也不觉得这是展示第三世界国家贫穷蒙昧落后讨好西方观众的片，刚好前几天读了篇人类学观察文章也在讲南美洲的少数民族，电影里展示的女儿与母亲的关系和信仰的表达（很多更像巫术）都可以当作文化理论的case study。德语片名翻成火山下的梦感觉更贴切，火山那边不是女主想去的美国只是越不过的寒冷一点也不觉得这是展示第三世界国家贫穷蒙昧落后讨好西方观众的片，刚好前几天读了篇人类学观察文章也在讲南美洲的少数民族，电影里展示的女儿与母亲的关系和信仰的表达（很多更像巫术）都可以当作文化理论的casestudy。德语片名翻成火山下的梦感觉更贴切，火山那边不是女主想去的美国只是越不过的寒冷1.珍惜小生命的更是怀胎10月的女人吧，那种不顾一切，不去算计的。2.这个地方虽然物质贫乏，人们也没怎么受过教育，但是某些方面比我们这里强。3.那个准女婿，不太在意这个女儿是否处女，是否生过孩子，这点比我们这里强太多了。4.女孩子的爸爸也并没有完全为了让女儿嫁的好，强制女儿。5.但最后两女孩曾以为自己有特异功能，作为一个母亲，她能依靠直觉挖出棺材证明孩子尚在人世；作为一个女儿，她愿凭借母乳驱除毒蛇避免家人流离失所。后来她确信一切只是徒劳，追不回恋人要不回孩子，盛装嫁给一个不爱的人，如同砧板上待宰的猪。闭塞的村落无法相通的语言，火山灰埋葬了她的特异功能和全部人生。影像、叙事、现代性主题，双语，其实我觉得都挺一般的，和贾樟柯感觉有点像，前半段“野生”的风格确实比较“猎奇”，后来的结构比较商业了。诛心地说，第三世界拍这种电影容易得奖。但我喜欢 妈妈-我-女儿那条线，真的被妈妈这个角色感动了，可能生活中太多了。我是女人，所以我就要遭遇这些吗？第三世界的生活是我们所无法触及的，难以想象现在竟然还有如此未开化之地，尽管影片向我们展现了印第安玛雅女性生存现状，让我们唏嘘不已，让我们表示同情，也许这只是她们日常生活中不值一提的小事。然后呢？又能改变什么？珍视我们现在的生活？帮助她们摆脱生活困境？还是提升了我们自身的优越感？影像、叙事、现代性主题，双语，其实我觉得都挺一般的，和贾樟柯感觉有点像，前半段“野生”的风格确实比较“猎奇”，后来的结构比较商业了。诛心地说，第三世界拍这种电影容易得奖。但我喜欢妈妈-我-女儿那条线，真的被妈妈这个角色感动了，可能生活中太多了。我是女人，所以我就要遭遇这些吗？剧作很工整，就这个故事本身来说它更值得挖掘的是从第二幕高潮开始一直到整个第三幕结束的部分，这些冲突强烈的段落对传达影片主题会有更加明显的作用，然而创作者看重的更多的是这之前的段落，他在那里浪费了太多时间，冗长的镜头中单薄的镜头语言削弱了矛盾的张力，无法支撑起之后冲突爆发的段落[收起部分]