借种(1987)

朝鲜李朝时有个姓申的大户人家，由于正室无嗣，主人准备花钱雇一个“代理母亲“来为申家生儿子。17岁的少女王女被选中来到申家大院。申家少爷善奎开始不愿意，但经不起妻子相劝，只能不情愿地与王女同房。怎料，一次同房，王女也忘记了母亲不准动情的叮嘱，爱上了少爷善奎，二人坠入爱河后便经常幽会，直至一天，被人发觉，王女备受责骂，但此时，王女已经怀上了善奎的孩子。申家作好了让王女生子的准备。6月，王女临产，难产生下一子。善奎还来不及体验为人父的喜悦，他明白，这一时刻也就是他们分手的[展开全部]

　朝鲜李朝时有个姓申的大户人家，由于正室无嗣，主人准备花钱雇一个“代理母亲“来为申家生儿子。17岁的少女王女被选中来到申家大院。申家少爷善奎开始不愿意，但经不起妻子相劝，只能不情愿地与王女同房。怎料，一次同房，王女也忘记了母亲不准动情的叮嘱，爱上了少爷善奎，二人坠入爱河后便经常幽会，直至一天，被人发觉，王女备受责骂，但此时，王女已经怀上了善奎的孩子。申家作好了让王女生子的准备。6月，王女临产，难产生下一子。善奎还来不及体验为人父的喜悦，他明白，这一时刻也就是他们分手的时候，善奎紧紧地抱着他心爱的王女，二人泪如雨下，王女请求能够看自己孩子最后一眼，但遭到善奎父母的坚决反对。王女只得随着母亲，带着她“代理母亲”的报酬满怀痛苦地离开了申家大院。《借种》下载观后评论：大火慢炖型的导演功力展示，前三分之一处故事性极强差点以为是在看电视剧，但之后风格魅力尽显——尤其是女主和主人第二次云雨时的镜头，既有包含强烈动感的身体局部切换，也有高妙的室内室外对比展示（对比此后成为一故事母题），叠化镜头结束让这一段戏完整而精美。此后情节，多层次纵深空间开始频繁出现于画面中，声音元素也在大体现实的基础上偶有渲染（夜里偷情时客人的“可笑”言论）……如此种种造就了本片强烈的现实主义风格，虽说本片对于“借种”细节的描绘自有其社会学意义，仪式感的刻画更是能让今人疑惑不解之际暗怀敬重，但林导对于形式的雕琢可能更有其价值（片尾有损本片的故事性价值，但无损其风格魅力）看完这么一部讲述重男轻女的电影竟然没觉得太过窝火，开始怀疑自己是不是已经认清无法逆转的现实不想再做无力的挣扎…讲述古代版代孕的故事，批判重男轻女的儒家思想与极为不平等的阶级制度，最触动的应该是那句“我们从未被当作人”，多么精炼却又真实无比的话，得多强大的内心才能苟活？所以依照女主的性格走上了自杀的路影片里有些场景的镜头感设计精妙，用隐晦的细节代替过于直白的方式去表达男女主的情感变化非常儒家了?当然男女主演技完全加分，姜受延我爱了可娜从一个天真的、单纯的为了十块地不明白母亲的劝阻，那么义无反顾的赴了母亲的后尘的成为借种人，生子之后，什么都不要，只想要自己的孩子，最后自杀。主人，一开始是有原则的，还苦口婆心安慰自己的妻子 不要着急 会有孩子，到后来。。不算无情，也不知怎么说。主人的妻子，在那样一个环境底下，甚至要劝自己的丈夫答应完成借种，甚至要一步一步指导丈夫和借种人完成步骤。一个封建的社会，各种迷信的做法，重男轻女根深蒂固的观念。。。片名还是译成“种女”更贴切也更切合主旨，这是一出因东方传统观念的畸形支配而造成的伦理悲剧，以今天的视角来审视，这种事情的存在是荒谬的，但放在彼时人们所处的立场来看，也是无奈中的必然。林权泽导演通过本片对儒家礼教的某些“糟粕”予以了批判，对于“种女”群体的苦难遭遇也寄予了深切的同情。影片的配乐很有林氏电影的一贯特色，大量运用了朝鲜本民族的乐器，音乐苍凉厚重，透着一缕悲情。很久以前，大概十年前吧，用家里的DVD看过。印象深的一句就是，十七岁是一朵花，但却是一朵没开的花骨朵啊。后来被借种的女主开心的和探望自己的母亲说，老公对她可好了，还有好多好吃的，同样曾经代孕的母亲掩面流泪，女主哪里知道她自己只是个代孕的生完孩子就得被赶走呢，眼前的华衣美食只是暂时的，终究摆脱不了本身的命运呀。说起来当时看这部电影的我，也不知道原来以后的人生这么艰难。6/10。生殖力交易俨然一场声势浩大的献祭，女仆在可娜背上写''''种''''字，让草药捆住其手脚、赤脚站于滚烫的铁面以获得能量、吸取满月精华，为生育苦行的妻子送丈夫到种女身边，吩咐交合的精密步骤当听屋内呻吟时低头沉默，导演以裸露为主批判做爱、分娩对女性身心的残害，却也激发了男性观众的视觉快感。对于中国古装电影，我一向是很失望的，因为我认为古装片可以表现很多东西，而不是只有武侠、历史、传奇、喜剧、爱情，几乎很少人关心我们的祖宗的日常生活和真实情感，所以，当我看到李行的《秋决》和唐书璇的《董夫人》，惊为神作。《接种》讲了一个韩国古代“代孕妈妈”的故事，非常接古代的地气。为了姜受延青春时的美貌点开，被包装成情色片的海报也是很一言难尽。林权泽的电影里总有种悲凉难言的悠悠古意，古朝鲜的风物气韵倒是再精致的服装舞美都难以营造。与其说是反思，林的局限性可能在于过多展现被利用的、被蔑视的和被摧毁的女性身体的悲剧性和在儒家思想浸润下的尊卑社会的特殊维度礼法宗族身份地位禁锢下的义务与属性。天理人欲香火种女的牢固等级与清晰界限。所以纵是死潭涟漪般的些些生动，却最终是指向死的决绝与生的重压。在森严无情的尊卑秩序中，那层薄薄的浅漾，便是几近于无。林权泽果然值得去看。他电影中的传统和女性，值得细细思考。3+等级制度分明的时代下，重男轻女的社会让低微卑微的女性无法翻身，一切悲剧由此而生。影片的配乐始终透着些悲怆感，加上大量的情欲场面，更加让可娜这个人物营造出悲情色彩，一些细节表现的不错，不过电影还是短了点，很多地方没有刻画的太深入~被一篇关于代孕的帖子安利了这部电影，看得人浑身疼，如鲠在喉又说不清晰。很难想象这是韩国一个真实的历史时期，更难相信变势的代孕现在还发生在许多国家。影片中女孩因为情感牵绊的自杀毫无过渡却也顺理成章，倒是印证了张爱玲一句话………儒家思想在韩国原来也这么根深蒂固啊，重男轻女，一定要传宗接代，孝顺长辈，祭祀先人的传统的观念，一直摧残着人们。本片拍摄的很有生活气息，在我们农村，直到现在也是这种观念，太真实了。如果把本片放到现在拍摄，评分会高出不少。姜受延神演技，当时确实也是年轻，青春女儿的烂漫姿态与初承爱泽的义无反顾都拿捏得精准到位丝丝入扣，如果没有她的传神演绎，这样摆道理的伦理片会减色不少，然而配乐与摄影镜头也是不错的，是被低估了的冷门佳作。[收起部分]