掌心(1994)

１９８６－１９９０，artur aristakisian在苏联的首都－基什尼奥夫的乞丐和流浪汉中生活，他观察这些人们并且对他们的苦境极为同情.这部记录片追随着一系列的事件的增递－－所有某方面的处于低层的人们－－如他们奋力的持续每日的劳作，以便增加脱离生活在一个残忍和敌对的世界中.从他作品的视野上讲，aristakisian展现哲学，甚至可说是灵魂，（他运用比喻，拿一个流产的胎儿来暗示社会所抛弃和撤职的人们，正如他整个生活里一篇的痛楚的章节里的一道直接的参照）但是，从理论分析这个角度，他把他们，那些因其局外[展开全部]

　１９８６－１９９０，artur aristakisian在苏联的首都－基什尼奥夫的乞丐和流浪汉中生活，他观察这些人们并且对他们的苦境极为同情.这部记录片追随着一系列的事件的增递－－所有某方面的处于低层的人们－－如他们奋力的持续每日的劳作，以便增加脱离生活在一个残忍和敌对的世界中.从他作品的视野上讲，aristakisian展现哲学，甚至可说是灵魂，（他运用比喻，拿一个流产的胎儿来暗示社会所抛弃和撤职的人们，正如他整个生活里一篇的痛楚的章节里的一道直接的参照）但是，从理论分析这个角度，他把他们，那些因其局外人的身份恰成为他们独特之一的人们，比做是基督和他的使徒．当黑白影象完全的捕捉了苏维埃，这个城度昔日所有的荒芜的繁华，Ａristakisian的感性的叙述如一个父亲对他尚未诞生的孩子所轻述的真实.《掌心》下载观后评论：简直是布列松的B面啊。他们吃东西但是没有胃口，不按照欲望创造财富，但他们仍然顽固地活着，以一种寄生的形式冒犯人文主义的高贵。通过创造一个伤疤和穷困都不能隐藏或治愈的世界，影片揭示了一个与基督宇宙完全不同的空间，他的精神是托尔斯泰和西蒙娜薇依的激进基督主义，他将拯救扎根于对社会福利的赤贫和蔑视，救赎则诞生于血与肉的并置而非所谓精神的死绝。死绝是不可能的，毕竟幽灵盘桓不去，惟有肉体才能破土重生。用布列松的手拒绝回应来自主体性面目的呼唤，运用模特儿理论拒绝纪录片要求的责任承担。影片的前三章立刻让人想到了布努艾尔的纪录片无粮的土地，导演应该也多少受了点那片的影响吧。在前苏联解体前的几年其加盟共和国摩尔多瓦的首都基希纳乌住着那样一群被体制抛弃和迫害的可怜人，或许看了影片开头那段导演引用的尼禄大肆驱赶和杀害基督徒的意大利默片我们已经很清楚导演要说什么了。社会影象记录，一个社会底层的时代缩影。贫穷真能使人摆脱制度？盲人男孩以为世间所有人都是盲人，因为他的盲人父母是这样和他说的。将在四轮车上面度过一生的流浪汉还在牵挂他的情人，情人是否还爱着他...世界是这样的，上帝不管管？我不会告诉你，或者给你一个原因，你喜欢这个姑娘，甚至她的身体，都不能和你的沉默相比，这个身体是裸露的，裸露到看不见的地步。（多次谈到制度）这部记录片追随着一系列的事件的增递－－所有某方面的处于低层的人们－－如他们奋力的持续每日的劳作，以便增加脱离生活在一个残忍和敌对的世界中.大热天看的全身冰冷。旁白设置不知是不是有即兴的成分。有些看起来很啰嗦。有些诗歌配的很好。有些图像与话语之间很不配。画面内容很好，但传递“怜悯”“憎恶”“绝望”等态度的声音对画面内容的拓展、超越常常难以理解。是一部非常独特的电影。或者你可以像這個老女人一樣，躺下來，和耶穌做愛。旁白觀點有問題，扣一星，掃了下採訪，導演很龐克，跟想像的完全不同。4.5 astonishingly cruel and devastatingly beautiful ...听到了看到了，残缺中废墟中长出的花。每个残缺躯体都载着一段沉重往事，永远消失了一个制度，生命都还在。4.5astonishinglycruelanddevastatinglybeautiful...拍得实在太好了，远远抛开记录片的传统表现手法，摄影非常厉害，几乎每个一个镜头都是一幅黑白摄影佳作!镜头对准cccp社会最底层的老弱病残的乞讨者，黑白的粗颗粒影像，剪辑还有配乐到挺诗意[收起部分]